天道有轮回，苍天饶过谁？ 无论一个民族，还是一个国家，在经历了无数年的繁荣与兴盛之后，最终总会面对报应。历史中，我们可以看到，金太宗、粘罕、金兀术曾经对北宋皇室进行的残忍压迫与羞辱，这种罪行终于在100多年后，金朝的末代皇帝金哀宗身上迎来了因果的循环。那时，蒙古人给汉人，特别是给金朝的统治者，报了靖康之耻的血债。

金国与蒙古之间的矛盾，早在金朝建立之前就埋下了深深的根基。面对辽朝遗留下来的广袤草原，金朝采取了一种残忍的分裂策略：拉拢一些蒙古部落，以此来监视其他部落的动向。如果发现某个部落有崛起的迹象，金国就会出兵打压。成吉思汗的先祖，俺巴孩汗，便因被金国视为叛乱分子，最终死在了木驴上。 除此之外，金朝还通过高明的代理人政策，挑拨离间蒙古各部落的关系，甚至采取了极为血腥的计划生育手段。每隔三年，金国的铁骑便会深入蒙古草原，沿途杀戮或掠掠蒙古的牧民，或将其抓为奴隶。这种种族灭绝式的行为，金人称之为减丁。不仅如此，金国还会在每年秋草变黄的季节放火烧草，迫使蒙古人迁徙，切断了他们的牧场，使得蒙古骑兵无法得到足够的食物和资源。 百余年的压迫，使得蒙古人对金朝的仇恨越来越深。等到成吉思汗铁骑横扫草原，统一各部落时，金国的暴行终于得到了应有的报应。

自金卫王完颜永济掌权以来，蒙古铁骑就频繁进入金国的边境。历史上著名的野狐狸一战，金国40万精锐部队在蒙古骑兵的猛烈冲击下几乎全军覆没，金朝的国势也从此急剧衰落，中都城暴露在成吉思汗面前，随时可能被摧毁。继位后的金宣宗无奈之下，只得向昔日的奴仆低头。金国不仅向蒙古低头，还向南迁都，将北宋故都汴梁作为新的都城，并通过一支和亲队伍将完颜永济的女儿祁国公主送到成吉思汗的床前。 然而，尽管金国表面上与蒙古和解，但战争并未结束。1234年，宋蒙联军终于攻入金国的最后根据地蔡州。金哀宗为了避免被羞辱，选择自尽，并让随从将其尸体烧毁。然而，尸体未完全焚烧，就被联军拖出，直接斩成两段。上半段被宋军带回南宋，作为对靖康之耻的复仇，在太庙祭祖。 至于金国后宫的嫔妃、公主和贵妇，落入了蒙古军的手中，遭遇的惨状比起靖康之变时北宋皇室女子的命运还要凄惨。窝阔台下令一律不赦，金国皇族一旦被捕，立即处死。

从中我们可以看出，蒙古人对金国的复仇可谓残忍至极，几乎要将完颜皇族全数铲除。而同样是灭国之战，四十多年后，蒙古对南宋皇室的态度却大相径庭。 1276年，宋朝谢太后携带宋恭帝投降元朝。按照蒙古的惯例，对于主动投降的城池，除了西夏国都兴庆府外，蒙古人通常会信守承诺，保护城中百姓的生命安全。谢太后得以在蒙古人的监管下安享晚年，直到73岁去世。宋恭帝则被送往西藏削发为僧，直到1323年才因卷入文字狱被赐死。至于其他南宋皇室成员，几乎没有受到搜捕和杀害，甚至有部分人得以回归民间过上平凡的生活，赵孟便一度被忽必烈任命为官职。

将金国与南宋皇室的遭遇对比，蒙古人对赵氏皇族的宽容可谓天壤之别。这里面的原因，除了金朝在蒙古人眼中所犯下的滔天罪行外，也与成吉思汗时代和忽必烈时代的政治文化背景有很大的关系。 在成吉思汗和窝阔台的统治时期，蒙古人依旧保持着游牧民族的粗犷气质，杀戮和掠夺被视为一种英雄行为。成吉思汗曾说过，草原男人天生就是要杀死敌人、掠夺对手的财富，把敌人的儿子抓成奴隶。实际上，成吉思汗的蒙古铁骑曾在金国、西夏和花拉子模等地，展开过类似的血腥屠戮。 然而，随着忽必烈的登基，他和支持他的人逐渐融入了中原的文化。在忽必烈和阿里不哥争夺蒙古大汗的战争中，忽必烈不仅获得了大量中原士人的支持，还大量依靠汉地的资源，这时的忽必烈已经不仅仅是一个游牧民族的领袖，更是一个地道的大元皇帝。

这种文化背景的转变也在忽必烈与南宋的战争中得以体现。忽必烈在攻打南宋时，采取了许多中原的传统策略。他多次招降文天祥，善待南宋皇室，甚至将赵孟这样的大儒引入大都，力求通过收买江南士人的人心来稳固元朝的统治。 忽必烈的这些做法，背后也有更深的战略考量。除了想要收服南宋的遗民，忽必烈还考虑到与南宋水军的合作，共同攻打日本。第一次进攻日本时，由于蒙古对海战并不擅长，未能成功。而在第二次进攻时，忽必烈便希望借助南宋水军的力量，填补蒙古在海战方面的空缺。