话说梁山泊当年，旌旗猎猎，号称“替天行道”，一百单八将齐聚水泊，星分天罡地煞，名震京畿。

那时看去，真如铁桶一般，仿佛江山未稳，已有人要改朝换代。

谁料一纸招安，便是命运分流之始。

自此之后，好汉各走各路：

有人战死沙场，有人病殁途中，有人削发为僧，有人苟全残生。

及至书末算来，竟是——

六十人死于刀兵，

十三人病丧他乡；

三人鸩酒赴黄泉，

二人自绝断衷肠；

十人留在官场里，

六个削发伴青灯；

余者或归田里，或远走江洋。

这不是英雄谱，这是散场账。

而在这散场之中，有一人最为特别：

不死于刀，不亡于毒，不困于官，不遁于空门。

他弃宋土，走海外，最后建国称王。

此人，正是梁山水军都统——

混江龙·李俊。

一、梁山一百单八将，多数人败在“还想相信”

梁山好汉的结局，并非偶然。

他们反贪官，却不反皇帝；

恨权贵，却仍信天子；

敢杀人，却不敢杀制度。

宋江尤甚。

原著写宋江，反复强调一句话——

“只愿朝廷招安，得个正身。”

这一念，救了梁山，也毁了梁山。

招安之后，梁山泊不再是兄弟结义之地，而成了朝廷的机动兵器。

征辽、征田虎、征王庆、征方腊——

仗仗是硬仗，死的全是旧人。

前日尚在水泊饮酒，

转眼已成南国孤魂。

等仗打完了，梁山也就“用完了”。

二、李俊的出身：他本就不信“岸上的世界”

《水浒传》写李俊，篇幅不多，却极有分量。

他不是落草才下水，

而是生来就在水上。

原文交代得清楚：

李俊，庐州人氏，江上为生，贩盐为业，与童威、童猛结为兄弟。

这是一个典型的“水上人”。

水上人，最懂三件事：

一是风向，二是水势，三是——退路。

岸上有官法，有田产，有宗族；

水上只有船、兄弟和活命。

所以李俊一开始就知道一件事：

朝廷靠不住。

三、三次救宋江，不是愚忠，是看人

李俊与宋江，并非一见投缘。

他们之间，是三次救命换来的信任。

揭阳岭救人、浔阳江解围、江州法场接应——

这三次，原著写得极清楚。

尤其浔阳江一节，堪称全书最险：

“那船行到江心，张横喝道：

‘识相的，留下买命钱！’”

若不是李俊及时撑船赶到，宋江当场便要喂鱼。

但要注意：

李俊救宋江，是救人，不是投身。

他直到后来，才真正上梁山。

因为他要先看清一件事——

这个首领，值不值得跟。

四、梁山水军之所以成军，全靠李俊

梁山泊有山有水，但真正把“水”变成战力的，是李俊。

原著中，凡是水战、渡江、破水门，

必有李俊、阮氏兄弟在场。

征辽时，李俊夺檀州水门；

征方腊时，水军一路南下，屡立战功。

宋江是名义上的统帅，

李俊却是实际的专业将领。

他懂兵，更懂——

什么时候该走。

五、招安之后，李俊看得最清楚

梁山好汉中，真正对招安心存警惕的，并不少。

武松反对，李逵反对，鲁智深冷眼旁观。

但多数人，要么拗不过宋江，要么想“试一试”。

李俊却是另一种态度：

他配合，但不投入。

原著中，李俊在招安后并无激烈反应，

既不闹事，也不表忠。

他只是默默观察。

功成之后何所往？

鸟尽弓藏事已明。

等到征战结束，梁山元气大伤，

朝廷不许回京、刻意疏远，

李俊便知道——

该下船了。

六、苏州称病：不是计谋，是告别

《水浒传》中，李俊的退场极其干净。

征方腊后，班师北归，

行至苏州，李俊“称病”，与童威、童猛留在当地。

原文没有一句阴谋，没有一句密议。

“李俊托疾，留住苏州。”

就这么一句。

但这一句，已是最清醒的选择。

他没有去东京求官，

没有回梁山等封赏，

更没有跟着宋江走向结局。

他走向了——

海。

七、海外称王：不是传奇，是退路

《水浒传》后文明确写道：

李俊、童威、童猛、费保等人，

泛海而去，至暹罗国立国称王。

这是原著实写，不是演义添加。

与之对照的，是宋江、卢俊义的结局——

鸩酒而亡。

一在金銮饮毒酒，

一在海外坐龙庭。

谁赢了？

不言自明。

八、梁山一百单八将，唯一真正“活明白”的人

李俊并非最忠，也非最勇，

但他是唯一真正跳出棋盘的人。

他不幻想皇恩，

不执念名分，

不把“替天行道”当成终身事业。

他只认一件事：

人要给自己留后路。

所以结局才会如此分明——

忠义多成墓前土，

清醒自有海外天。