在日治时代(1910-1945年),朝鲜半岛的妓生(기생,Gisaeng)延续了其作为职业艺人的传统,主要职责是为社会上层阶级提供艺术表演和娱乐服务,但其培养体系和部分技艺内容发生了近代化转型。
艺术表演:妓生的核心职责仍是表演传统艺术,包括舞蹈(如莲花台舞、剑舞、盘索里)、演奏乐器(如伽倻琴、玄琴、鼓)以及吟诵诗歌。她们在宫廷宴会、贵族府邸和文人雅集(如“妓生宴”)中献艺,以精湛的技艺博得赞誉,被誉为“解语花”。
日本殖民当局设立了“券番”(권번,Gwonbeon),即官方的妓生学校,对传统的培养体系进行了改造。除了保留传统技艺外,券番增设了日语、三味线(日本传统乐器)、东西方音乐等新课程,旨在适应殖民统治的需要并推动文化同化。
她们继续为朝鲜的两班(贵族)、儒士以及日本殖民官员等提供陪侍、助兴等服务,是当时上流社会社交活动的重要组成部分。
社会地位:尽管技艺精湛,妓生在法律和社会等级上仍属于“贱民”阶层,其身份由“从母法”决定,女儿通常继承母亲的职业。
近代化转型:券番的设立标志着妓生培养从传统的私人书斋模式转向了更制度化、规范化的近代教育体系。然而,这一时期也伴随着日本文化对朝鲜传统文化的渗透和影响。
衰落与延续:日治时期是妓生制度的晚期。随着社会变革和殖民统治的深入,传统妓生文化逐渐式微。到现代韩国,纯粹的传统妓生已极为罕见,其艺术传承也面临挑战。