毛泽东主席曾十七次批注《资治通鉴》，并评价说：“一十七遍，每读都获益匪浅。”

这部由北宋司马光耗时十九年编纂的巨著，记载了1362年的兴衰荣辱。它虽名为“资治”，意即帮助皇帝治理天下，但书中的智慧绝不仅限于庙堂之高。在那些冰冷的史实背后，藏着最滚烫的人性真相。

历史的的车轮滚滚向前，但人性的进化却异常缓慢。今天，我们从这部巨著中精选了48句精华，分为修身、识人、处世、治国四个维度。每一句都是经过时间淬炼的真理，读懂了它们，便读懂了半部人生。

一、 关于修身：根基不牢，地动山摇

做人的格局，决定了结局。 《资治通鉴》开篇即论述“德”与“才”的关系，足见其重要性。

1. 才者，德之资也；德者，才之帅也。

这是全书的灵魂之句。才能只是道德的资本，而德行才是才能的统帅。有才无德，如虎添翼，只会飞得更高去吃人；有德无才，虽不成大器，却不至于坏事。

2. 德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。

看一个人，不要先看他多能干，要先看他是否正派。德行驾驭不了才华，往往是灾难的开始。

3. 救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

面对他人的诽谤和非议，最好的反击不是争辩，而是默默提升自己。当你如重裘般厚实温暖，寒风自当退避。

4. 行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。

底线之所以叫底线，就是因为它在任何诱惑面前都不能动摇。为了利益突破底线，得到越多，隐患越大。

5. 木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

心术不正的人，能力越强，偏离目标越远。

6. 爱之不以道，适所以害之也。

溺爱不是爱，是害。无论教子还是待人，缺乏原则的爱，最终只会结出苦果。

7. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

给贤能的人太多钱财，容易消磨他的斗志；给愚笨的人太多钱财，只会助长他的过错。留财不如留德。

8. 不怕念起，惟恐觉迟。

人非圣贤，孰能无过？不怕动了坏念头，就怕醒悟得太晚。修行的本质，就是不断自我纠偏的过程。

9. 不以无过为贤，而以改过为美也。

真正的贤人不是不犯错，而是犯错后能勇于改过。改过，是最高级的修身。

10. 生无益于时，死无闻于后，是自弃也！

活着对时代没有贡献，死后默默无闻，这叫自暴自弃。人活一世，当有一世的价值。

11. 贫不学俭，卑不学恭。

环境塑造人。贫穷的人不需要学节俭，地位低的人不需要学谦恭。真正的修养，是富贵后依然能节俭谦恭。

12. 没齿而无怨言，圣人以为难。

一辈子到老都没有一句怨言，连圣人都觉得很难做到。克制情绪，是反人性的，也是顶级的修养。

13. 丈夫一言许人，千金不易。

大丈夫一诺千金，这是立身之本。

二、 关于识人：知人知面，更要知心

历史是人的历史，读懂了人，就读懂了局势。

14. 兼听则明，偏信则暗。

这是决策者的铁律。只听一面之词，必然陷入昏暗；听取多方意见，才能看清真相。

15. 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。

知道过错不难，改掉才难；说好话不难，做好事才难。看人，不要听他怎么说，要看他怎么做。

16. 凡人之情，穷则思变。

人到绝境，自然会想改变。识人时，要看他在困境中的爆发力；用人时，要懂得在困境中激发他的潜力。

17. 听其言而观其行。

听他说的话，还要观察他的行动。言行一致者，方可深交。

18. 骄奢生于富贵，祸患生于所忽。

富贵容易滋生骄纵，祸患往往源于疏忽。看一个富贵之人是否可交，就看他是否谦卑；看一件事是否稳妥，就看细节是否严谨。

19. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

这是做人最起码的情义。富贵后不忘贫贱时的朋友，不抛弃患难与共的妻子，这是人品及格线。

20. 以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。

靠金钱维持的关系，钱没了就断了；靠美色维持的关系，色衰了爱就变了。只有靠道义维持的关系，才能长久。

21. 物以类聚，人以群分。

看一个人，先看他的朋友圈。周围是一群什么样的人，他大概率就是什么样的人。

22. 欲知其人，观其朋友。

同上理，朋友的水平，就是你的水平。

#我的春运返乡记#23. 貌言华也，至言实也。

漂亮话像花一样华而不实，真诚的话往往朴实无华。好听的话别太当真，难听的话要往心里去。

24. 疑人勿使，使人勿疑。

怀疑的人就不要用，用了就不要怀疑。这是用人的大智慧，也是信任的边界。

25. 猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫。

再强大的人，如果犹豫不决，也比不上弱小者果断出击。看人的魄力，往往比看能力更重要。

三、 关于处世：世事洞明，进退有度

如何在复杂的社会中安身立命？《资治通鉴》给出的答案极其现实。

26. 口说不如身逢，耳闻不如目睹。

听说的永远不如亲眼看到的真实。在这个信息爆炸的时代，保持独立判断，不信谣不传谣，是最大的智慧。

27. 非信廉仁勇，不能传兵论剑。

没有诚信、廉洁、仁爱、勇气这四种品质，就不能传授兵法剑术。做任何大事，先立品。

28. 忧先事者，昌；事后忧者，亡。

在事情发生前就忧虑防范，能昌盛；在事情发生后才忧虑补救，会灭亡。未雨绸缪，永远是上策。

29. 凡百事之成，必在敬之；其败，必在慢之。

事情成功在于敬业，失败在于怠慢。态度决定成败，细节决定生死。

30. 得财失行，吾所不取。

得到了钱财，却丢掉了品行，这样的事我绝不干。这是君子的底线。

31. 善战者，立于不败之地。

善于打仗的人，先让自己处于不败之地，再等待战胜敌人的机会。人生也是如此，先求稳，再求赢。

32. 勇略震主者身危，功盖天下者不赏。

功劳太大、威望太高，往往会招致杀身之祸。功成身退，天之道。懂得示弱和分享，才能保全自己。

33. 奢靡之始，危亡之渐。

奢靡之风一旦开始，就是危亡的苗头。无论家庭还是企业，由俭入奢易，由奢入俭难。

34. 祸福无门，惟人自召。

灾祸和福气本没有门，都是人自己招来的。因果循环，屡试不爽。

35. 狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。

这是历史铁律。在利益共同体中，当你的利用价值归零时，也就是危机降临之时。时刻保持不可替代性，或懂得适时退场。

36. 面誉者，背必非。

当面阿谀奉承的人，背后一定在诋毁你。远离那些只会说好话的人，他们往往最危险。

37. 宁为鸡口，无为牛后。

宁愿在小环境里做主，也不在大环境里听命。选择平台很重要，与其在大平台边缘化，不如在小平台做核心。

38. 君子陷人危，必同其难。

君子如果让人陷入危险，必定和他同甘共苦。担当，是领导力的核心。

39. 国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。

国家虽大，爱好战争必然灭亡；天下虽然太平，忘记战备必然危险。居安思危，是永恒的真理。

40. 鉴前世之兴衰，考当今之得失。

这也是《资治通鉴》书名的由来。历史的最大价值，就是做一面镜子。

四、 关于行动：空谈误国，实干兴邦

所有的智慧，如果不落实到行动上，都是零。

41. 坐谈客皆不如临阵之将。

坐着空谈的人，都比不上临阵打仗的将军。实践出真知。

42. 言过其实，不可大用。

言过其实的人，不可重用。很多所谓的“聪明人”，往往输在眼高手低。

43. 因事制宜，不拘常法。

根据具体情况制定对策，不被常规束缚。僵化教条，是失败之源；灵活变通，是生存之道。

44. 谋及庶人，载舟覆舟。

谋划事情要考虑到普通百姓，水能载舟，亦能覆舟。得人心者得天下。

45. 法立于上，教弘于下。

法律在上面制定，教化在下面弘扬。制度与文化，缺一不可。

46. 政之大本，在于刑赏。

政治的根本，在于刑罚和奖赏。管理也是如此，赏罚分明，才能服众。

47. 兵无常势，水无常形。

用兵没有固定的态势，就像水没有固定的形状。面对变化，唯有变化才能应对。

48. 人皆作之，作之不止，乃成君子。

人都是通过“做”来成就的，做善事不停歇，就能成为君子。没有人天生完美，所有的优秀，都是坚持的结果。

《资治通鉴》这48句话，句句皆是历史沉淀的结晶。

我们读史，不是为了炫耀知识，而是为了在人生的十字路口，多一份借鉴，少走一步弯路。这些直击人心的智慧，若能真正读懂并践行，便足以在纷繁复杂的世间，活得通透而从容。

愿你案头常备此书，常读常新，每一次翻阅，都是一次灵魂的洗礼。