文｜吴清浅

电视剧《太平年》中的冯道，对郭威的态度经历了显著变化。最初，冯道站在汴梁城门外迎接郭威的到来，然而到了郭威回到曲阜时，他已跪迎对方。这一转变，从最初的尊重到后来深深的敬重，背后隐藏了不为人知的深意。

当郭威被后汉的重臣们逼得反叛，率领大军进驻汴梁时，所有后汉的官员都纷纷来到城外跪迎，唯独冯道依然站着。郭威入城之后，王峻曾请求冯道为郭威写一封劝进表，敦促郭威即位为皇帝，冯道却以年老为由，婉拒了这项请求，表示他们可以先写好，待他签字具名。冯道的态度看似冷淡，甚至有些漠然，但其中的原因既是为了自保，也暗示他对新主的上位感到麻木。冯道历经了后唐、后晋、后汉三个朝代，供职于多个皇帝，能够在这多变的权力斗争中生存下来，无非是因为他始终没有过于倾向某一方。试问，谁能保证郭威坐稳龙椅的时间呢？冯道早已洞察郭威的困境，他深知郭威并非主动寻求权位，而是被逼无奈，陷入了被迫继位的境地。冯道与郭威的立场不谋而合，二人都认为乱世之中的天子之位难以安享，死亡和背叛是必然的结果。因此，冯道出于对郭威的尊重，并不像其他人那样执意强迫郭威继位。

郭威曾向后汉太后李三娘表露自己并不愿意当皇帝，心愿是让陈王刘承勋继位。这位深知帝位危险的李三娘十分同情郭威，劝说他放弃继位，毕竟她自己的丈夫刘知远即位仅三年就早逝，连带两个儿子也死去，眼下仅剩下她与刘承勋。她希望郭威能够另寻他人登基或由自己出面继位。于是，郭威决定让刘知远的养子刘赟登基为帝。

然而，这一举动却引来了郭威部下王峻、王殷等人的强烈反对。他们看中的是郭威继位后可能带来的权力和财富，郭威不愿意称帝，意味着他们一切的努力都将白费，他们原本抱着借助郭威称帝的机会，谋取个人利益。然而，郭威显然不想将自己的部下利益凌驾于国家大义之上，他明白自己的责任，也知道自己如果不当皇帝，未来的政治风向恐怕会发生剧变。

在面临下属不断的压力以及必须迎接新天子的现实困境下，郭威最终决定夜访冯道，寻求一位可以倾诉的知己。冯道了解郭威的苦衷，知晓其并非贪图权位，而是看透了这乱世的无奈。郭威向冯道详细诉说了自己的内心独白：他和郭家的未来已经被死神收割殆尽，除了自己与郭荣父子，家族中的其他亲人几乎全数死去。郭家一百六十八口人中，除去随侍和大名府的董氏外，几乎没剩下任何其他亲戚。他不仅没有再生的希望，连能护卫家族的力量都在渐渐消失。冯道听完郭威的心里话，深知郭威的孤独与绝望，答应亲自前往徐州迎接刘赟。他明白，若他不去，郭威的部下定然不会出面，其他人也因惧怕郭威的力量而不敢言语。

不久，郭威的下属再次施压，迫使他不得不在冯道面前重提自己不想继位的理由。郭威告诉冯道，这个世界太过于残酷，要当天子，不仅要有背负江山的决心，更要承受家族亲人死去的痛苦。在短短几年的时间内，刘知远的家庭支离破碎，郭威的家族也惨遭灭顶之灾。尽管他不再年轻，但他依旧不愿赌上自己家族的未来去追逐一个早已丧失意义的帝位。几日后，郭威与王峻再次举杯共饮时，话题依旧没有脱离这个困境，他心中对帝位的冷淡与无奈显露无遗。

郭威最终登基为皇帝后，曾与王峻一起畅谈，回顾自己对帝位的感受。他直言：你们总说天下是我家的，但我有家吗？一百六十八口人，亲人、仆人、婢女们一个个都死了，哪里还有所谓的‘家’？他深感孤独，直言这般孤家寡人的天子，哪里比得上普通百姓有一个健全的家族。天子有什么好？比父母妻儿还要重要吗？他多次提起自己作为皇帝的凄凉心境，已无家国的梦想。冯道在见到郭威时，他的站位不仅是为了自保，更体现了对郭威真正想法的理解与尊重。

郭威亲征兖州，解决了泰宁军节度使慕容彦超的问题后，行程并未返回汴梁，而是继续东行前往曲阜，拜访孔庙。此举一经传开，冯道心中无比激动，深感自己一直在等待的是真正的主公。孔庙象征着儒家文化的精神，郭威此举无疑传达了他推崇儒学、注重教化的治国理念。这与冯道主张为民除害的理念高度契合，冯道历来主张不管谁继位，最重要的是实现仁政，减少百姓的疾苦。冯道更是以此为基础，提出向契丹称臣的提议，目的是为了保全百姓。

在郭威的治国理念下，冯道无疑看到了更多的希望与可能。郭威即使面对无数压力，依旧不忘落实礼法与仁政的原则。郭威拜孔庙的背后，其实也是在为郭荣的接班做准备。这一举动，冯道自然心领神会，但他依然表示无论如何，郭威能够重视儒学，着眼天下，才是最值得赞赏的。

冯道深知如果郭荣不被立为太子，郭威死后，天下恐怕再次陷入混乱。在郭荣的领导下，修复澶州大堤，解决黄河水患，百姓受益匪浅，足以证明郭荣的才能与德行。因此，冯道毫不犹豫地大力支持郭荣，劝郭威立他为太子，希望这位年轻的继承者能够帮助郭威稳定国家的未来。

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