华夏典藏

中国国家博物馆——商后母戊鼎

●

华夏典藏

在华夏五千年的文明长河中，有一种器物，自诞生之日起便被视为江山社稷的象征，它就是“鼎”。从“问鼎中原”到“一言九鼎”，它早已超越了器具的范畴，凝结为一种文化的重量。

今天，就让我们云端漫步，走进中国国家博物馆的展厅。在那里，一件重达832.84公斤的青铜巨制，正以其雄浑的体量，向我们无声地讲述着三千年前殷商王朝的辉煌往事。

青铜之王——后母戊鼎

PART.01

馆宝档案：青铜之王

在中国国家博物馆“中国古代青铜器艺术”专题陈列展区，有一件令所有观者屏息凝神的巨大青铜器。它通高133厘米、口长110厘米、宽78厘米，重832.84公斤，是目前已知中国古代最重的青铜礼器，被誉为“青铜之王”。

这便是商后母戊鼎。因鼎腹内壁铸有“后母戊”三字铭文而得名，是商王武丁之子祖庚或祖甲为祭祀其母亲妇妌所铸。大鼎形制雄伟，口沿厚立，双耳直竖，四柱足粗壮沉稳。其体量之巨，在世界青铜文化中亦属罕见。

2002年，后母戊鼎被国家文物局列入《首批禁止出境展览文物目录》，成为名副其实的“镇国之宝”。

@中国国家博物馆

PART.02

馆宝溯源：乱世埋藏护国宝

后母戊鼎的传奇，始于1939年的河南安阳武官村，村民吴培文等人意外从地下掘出一尊巨大的青铜鼎。当时正值抗日战争，安阳已被日军占领。消息走漏后，日本警备队多次进村搜查，村民吴培文等人与日寇巧妙周旋，将大鼎重新埋入吴家大院，避免了国宝重器落入日军之手。

日军三次大搜查，最多一次出动三百余人，把院子几乎翻了个底朝天，却始终没能找到大鼎。此后大鼎在地下静静沉睡了八年，直至抗战胜利后的1946年6月，大鼎才重见天日。此后，它历经辗转，从南京运抵北京，1959年入藏中国国家博物馆，结束了颠沛流离的旅程。如今，被砸掉的鼎耳被文物工作者修复上去，并据此复制了另一只丢失的鼎耳。这段护鼎往事，仍诉说着乱世中普通民众的文化自觉。

@河南省文物局

PART.03

艺术解码：狞厉之美藏匠心

后母戊鼎的艺术价值，深藏于繁缛纹饰与超凡工艺之中。

鼎身四周，装饰着饕餮纹、牛头纹、夔纹和蝉纹。饕餮是以虎、牛、羊等动物为原型创造的神秘怪兽，双目炯炯，神秘狞厉，赋予礼器以威严之感。双耳外侧，饰有浮雕式双虎食人首纹，虎口张开，中有人首，营造出令人敬畏的压迫感，象征着统治权威。四足上部则饰有兽面纹，足部铸有线条清晰的蝉纹，精巧细腻。

更令人惊叹的是其铸造工艺。经专家考证，后母戊鼎以陶范法为基础、采用分铸法铸造，需用数十块外范方能铸成。鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成，这在当时需两三百名工匠协同合作，协调逾千公斤的铜料熔铸，规模之大、组织之严密，令人叹服。尤为巧妙的是，四足被铸成空心。研究者发现，若铸成实心，因器壁与四足冷却速度不同、膨胀系数各异，连接处必然扭断。商代工匠显然深谙热胀冷缩的规律，以空心设计化解了这一难题。

@中国国家博物馆

PART.04

古今联动：鼎立中华文明

关于大鼎的铭文，曾有一段学术公案。早年，学者释读铭文为“司母戊”，大鼎以“司母戊鼎”之名写进教科书。随着甲骨文研究的深入，学界逐渐认识到“司”应为“后”，“母戊”是商王武丁后妃妇妌的庙号，“后”则代表她生前的地位。2011年，国家博物馆正式将这件青铜鼎更名为“后母戊鼎”。

鼎，本是古代的烹饪之器，相传大禹铸九鼎，以象九州，自此鼎成立国重器。“鼎”字亦被赋予“显赫”“尊贵”之意，“一言九鼎”“问鼎中原”等词汇，至今仍活跃在我们的语言中。三千年前，后母戊鼎在祭祀中沟通人神，维系礼制秩序；三千年后，它静立于国家博物馆，无言自威，向每一位凝视者诉说着中华文明的辉煌与强大。

@中国国家博物馆

鼎中之王，默然无声，却诉尽“商邑翼翼，四方之极”。后母戊鼎不仅属于中国国家博物馆，更属于每一个在历史长河中寻根的华夏儿女。下一次走进国博，别忘了到“中国古代青铜器艺术”专题陈列展区，与这位“老朋友”打声招呼。它沉静地站在那里，等待与每一位凝望它的人，进行一场穿越三千年的无声对话。

资料来源：中国国家博物馆、河南省文化和旅游厅、河南省文物局