中新社首尔3月10日电 题：当代韩国为何仍需理解汉字？

——专访韩国汉字研究所所长河永三

作者 刘旭 刘思宁

日前，韩国总统李在明在公开场合对加强汉字教育的提议表达认同，引发韩国社会各界对汉字价值的再思考。汉字作为东亚地区重要的文化载体，在历史进程中承载着中韩两国的思想观念与知识传统，是连接东亚文明的重要纽带。在接受和运用汉字的过程中，韩国逐渐形成了独特的书写与使用传统及文献体系，成为观察东亚汉字文明的窗口。

近日，韩国汉字研究所所长、庆星大学中国学系教授河永三在釜山接受中新社“东西问”专访，围绕汉字在朝鲜半岛的传入与发展历史、韩国社会中汉字使用的现实状况、汉字的当代意义等展开阐述。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：您最初是因为什么契机对汉字产生兴趣的？是什么让您最终选择深入研究韩国汉字史与汉字学？

河永三：我最初的研究方向其实是韩语历史和语法。高中时期，一位长期从事东亚语言研究的导师提醒我，如果要真正理解韩国语的历史，不能只从单一语言内部出发，而应放在更宏观的东亚文明框架中来看。于是我大学选择了中文系，并于1984年赴中国台湾留学。

学习过程中，我体会到，中文体系的核心不只是语言、语法，而在于汉字本身。后来在研究生阶段，我以《说文解字》、汉代碑刻等材料为基础，研究秦汉之际“隶变”的文字结构规律。更重要的是，我逐渐意识到，汉字在韩国并非单纯的外来语，而是在长期使用与内化过程中，逐步塑造了韩国自身的文献体系与知识传统。研究汉字史，也是在重新理解东亚文明的共同基础。

《说文解字教本》内文。(资料图) 中新社记者 任海霞 摄

中新社记者：从历史脉络看，汉字大致在什么时期、通过哪些主要渠道传入朝鲜半岛？如何划分汉字在朝鲜半岛发展阶段？

河永三：从文献与考古材料来看，汉字在朝鲜半岛的系统性使用，大致可追溯至汉代初期，即汉四郡设立之后。当时，汉字主要通过以燕地、辽东为中心、与朝鲜半岛相连的北方陆路传入。

但近年来的考古发现表明，南部海路的传播渠道同样不容忽视。例如，在伽倻地区(今韩国庆尚南道及庆尚北道西南部一带)出土的毛笔及书写痕迹显示出，朝鲜半岛南部地区在较早阶段已具备一定的书写条件。因此，我更倾向于认为，汉字是通过北方陆路与南方海路并行传入朝鲜半岛。

我将韩国汉字史大体划分为四个阶段：一是汉字传入之前的史前阶段；二是汉字输入与初期接受阶段；三是在本土语境中加以吸收和调整的发展阶段；四是韩文创制之后，汉字与表音文字并用的阶段。韩文创制之后阶段，又可进一步细分为朝鲜王朝时期、日本殖民统治时期，以及光复后至当代等。

中新社记者：在长期传播和学习汉字的过程中，朝鲜半岛使用的汉字形成了哪些有自身特色的现象？汉字如何影响了朝鲜半岛传统观念和知识体系的形成？

河永三：韩文属于表音文字体系，汉字则以表意为基本特征，二者在语言结构与书写思维逻辑上存在根本差异。这种差异决定了汉字在朝鲜半岛不可能被简单照搬，必须经过调整转化。

更具特色的是，在韩文这一高度系统化的表音文字创制并推广之后，汉字并未迅速退出历史舞台，而是与韩文长期并行使用。这不仅影响了书写方式，也在一定程度上塑造了当地人兼具分析性和综合性的思维方式。

汉字的高度抽象性与象征性，使词语中凝聚了丰富的文化背景与价值观念。如循环与对立统一的观念，在“起落”“危机”“生死”等汉字构形与词汇结构中均有所体现。这些文字蕴含的传统东方哲学观点，在长期使用中也逐渐内化为朝鲜半岛人民文化心理结构的一部分，对当地传统知识体系的形成产生了深远影响。

当地时间2021年10月31日，身着韩服的市民在韩国首都首尔的国立民俗博物馆内留影赏景。博物馆大门处张贴着汉字对联。中新社记者 刘旭 摄

中新社记者：从古至今，韩国有哪些关于使用汉字的文化习惯？如今汉字应用主要集中在哪些领域？

河永三：历史上，汉字长期作为朝鲜半岛知识的主要载体，法制、典籍、使节来往信件等重要文献几乎全部以汉字书写。

民俗层面，韩国传统生活中也保留了许多汉字文化元素。例如，在节庆时张贴春联、书写汉字祝词。过去在新年贺卡上，人们常以汉字书写“谨贺新年”等祝词。

现代社会，汉字主要应用于法律、医学、历史研究、哲学、人文学术等特定领域，人们通过汉字来区分韩语中的同音词，以明确词语含义。

此外，许多韩国人的姓名以汉字命名，蕴含家族期望与文化寓意，比如我的名字“河永三”，“永”是“泳”的本字，“游泳”之义，“三”取意“三生万物”，表示整个宇宙，我的父母希望我能遨游全世界，视野广阔，不受拘束。

中新社记者：日前，韩国总统李在明提出要加强汉字教育，您如何看待当今韩国民众继续学习汉字的意义？汉字在韩国将如何继续发展？

河永三：近年，韩国民众尤其是年轻一代，汉字书写能力明显下降，不少大学生甚至无法书写自己姓名对应的汉字。但我认为，学习和理解汉字当下仍有现实意义。

大量韩语词汇，尤其是学术专业用语，建立在汉字基础上。如果不了解汉字的构词体系，只能依赖机械记忆，难以真正理解词义之间的逻辑关系。学习汉字乃至中文，可以帮助人们从单纯记忆转向对造词原理与语义网络的理解，从而提升读写与思辨能力。

人工智能时代，语言能力不仅是识字或翻译能力，更涉及对概念结构与思维方式的理解。汉字是一种高度凝练的信息系统，能在有限的形式中承载复杂意义。这种特性，也为韩国乃至全球发展人工智能时，更深入理解语言与知识结构提供路径。

未来，我认为汉字在韩国的发展关键在于，在以韩文为主要书写工具的前提下，保持“韩文+汉字”并用的传统，使人们通过汉字理解概念来源与思想结构。

当地时间2025年2月8日，2025年春节庙会在韩国首尔举行。图为观众在庙会现场体验汉字碑文拓印。中新社记者 刘旭 摄

中新社记者：在您看来，汉字在当代东亚文明互鉴背景下的价值体现在哪些方面？关于汉字，您未来还有哪些研究方向？

河永三：汉字文化圈是东亚多国长期历史交往中共同创造的重要文明成果。日、韩以及历史上的越南，都曾不同程度地使用汉字，并结合本国情况进行吸收改造。因此，汉字本身就是东亚文明互动交流的历史见证。在当代文明互鉴背景下，汉字的价值首先体现在文化沟通层面。尽管各国语言发音不同，但许多核心概念在汉字层面仍有共通性，这为学术交流与思想理解提供基础。

更重要的是，汉字是一种高度象征化的文字体系，一个字往往承载丰富的历史记忆与价值观念，体现出整体性与关系性的思维方式。这种思维传统，是东亚文明的重要精神资源。在全球化和人工智能时代，汉字作为一种高度凝练的信息系统，其内部结构及组合方式也为人工智能认知建模与信息处理提供重要参考。

未来，我将继续以世界汉字学会为平台，拓展汉字研究的国际学术网络，研究人工智能时代汉字学知识体系与数据基础建设，我也想让更多韩国人理解汉字的价值，继续在韩国推广汉字学习。(完)

受访者简介：

何永三。 中新社记者 刘旭 摄

河永三，韩国汉字研究所所长，世界汉字学会秘书长，韩国中国学会会长。1980年3月考入釜山大学中文系。1984年9月考入台湾政治大学中文研究所，先后获得硕士、博士学位。现任韩国庆星大学中国学系教授，博士生导师，主要研究方向为韩国汉字研究史、汉字文化学、中国文字学等。