100年前，康有为在瑞典买了一座小岛，瑞典：已经收回
康有为，无论从哪个角度来看都是一个极具传奇个性的人物。
梁启超曾对康有为称颂不已，赞颂其师“其理想之宏远照千载”。
可以说若要研究晚清的历史，康有为绝对是个绕不开的人物。
然而关于康有为的研究，学者们多着眼于他在政治上和学术思想领域的建树，对于他流亡海外的历史研究却甚少。
随着史料的进一步丰富，康有为的研究有了一个全新的视角。
一方面，康有为作为戊戌变法的核心人物，资产阶级改良派的代表人物，对我国近代社会的进步起到了重要作用。
但另一方面，他组织保皇公司，支持复辟，大肆敛财，购置的房产遍布全国；在变法维新时宣称男女平等的他，后来却娶了6个老婆……
可以说康有为的一生，无论是在当时，还是在后世都是具有很大争议的。
其中备受争议的便是著名的“买岛事件”。这是康有为在戊戌变法失败后，流亡海外，被瑞典的风土人情所吸引，斥巨资购入的一座小岛。
这不免令人产生疑问：康有为不过是为了躲避国内抓捕而流亡海外的一届书生，哪里来的钱在欧洲置岛，修建园林呢？如今这座小岛又是归属于谁呢？
风雨飘摇擎大厦──康有为与戊戌变法
康有为出生于广东的一个官僚家庭，书香世家。
康有为的祖父对他要求十分严格，自小便让他接受了封建的儒家正统教育。因此在年幼的康有为心中，封建正统思想是占据着绝对的统治地位的。
康有为自幼便胸怀大志，五岁可诵读唐诗数百首，十岁时四书五经和唐诗宋词便可以倒背如流。
可谓“频阅邸报，览知朝事，知曾文正、骆文忠、左文襄之业，而慷慨有远志矣” 。
19世纪90年代，帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中国面临着空前的亡国危机。
康有为在接触到了西方资本主义各国的政治制度后，深感旧中国封建制度的落后。
面对帝国主义的入侵和清政府落后腐败的双重刺激，康有为立志要向西方资本主义国家学习，以挽救岌岌可危的国家。
他曾利用自己参加顺天乡试的机会，写下了第一封长达五千字的皇帝书。
在这封五千字的上皇帝书中，康有为深刻地指出了变法图强的必要性和紧迫性，他请求皇帝要“变法成法，通下情，慎左右”，以挽救国家的危机。
但由于封建势力的阻挠，这封皇帝书最终并未传递到皇帝的书中。
意识到改革时机并未成熟，康有为便开始宣传他的改良思想，在社会上广寻支持变法维新的力量。
梁启超、徐勤等先后拜康有为为师，康有为也因此结识了一批具有改良思想的青年，拥有了一定的群众基础。
尤其是甲午战争后《马关条约》的签订，举国震惊，有志之士们无不愤慨异常。
眼看中国走上了一条不断赔款、割地的不归路，以康有为为代表的有志之士，联名请愿，发动“公车上书”。
他们向皇帝提出了“拒和、迁都、练兵、变法”的主张。但是由于保守势力的阻挠，公车上书最终还是失败了。
在此情况下，康有为并未放弃。他的变法维新宣传活动从未停止，他又写了第三封皇帝书。终于这第三封洋洋万言的上书被光绪皇帝看到了。
光绪帝
终日被封建腐朽气氛所包围的光绪帝，被康有为上书中鞭辟入里的革新之论所打动。从此，维新派得到了光绪皇帝的支持。
之后康有为又先后写了第四封和第五封皇帝书，宣传西方平等思想，建议皇帝变法维新。康有为的思想也迅速传播到全国，得到了众多国人的支持，变成了具有广泛群众支持的政治运动。
光绪皇帝决定利用国内高涨的维新运动来推行新政，于是颁布了数十条有关改革的诏令，宣传变法，史称“戊戌变法”。
但是由于新政触碰了以慈禧为首的封建保守派的既得利益，遭到了抵制。慈禧部署兵力，发动了政变。
慈禧
随后慈禧将光绪皇帝幽禁，并大规模捕杀维新派。
面对黑云压城、风雨欲来的政变，康有为、梁启超逃亡海外，其他参与维新运动的官员或被杀害，或被革职流放。
轰动一时的“戊戌变法”也因此宣告失败。
九死一生赴海外
戊戌变法失败后，维新派人士被清政府四处通缉，康有为不得不逃离中国，流亡海外以躲避抓捕，前后共漂泊了16年。
面对清政府的严令缉捕和重金悬赏，康有为避开了清政府布下的重重阻挠，乘坐英国客轮前往日本。
在逃离途中，康有为发表了公开信，谴责幽禁光绪皇帝的慈禧太后罪大恶极，表示自己要奉密诏外出求救。
然后，康有为又发表了《奉诏求救文》，在文中康有为历数慈禧太后的数十条罪状，表明自己“密受衣带之诏”，准备出外“奉诏求救”。
到达日本后，康有为得到了日本高层领导人的礼遇。
但是，康有为对光绪皇帝的知遇之恩和自己变法图强的初心仍然念念不忘，他宣称自己背负救皇救国的崇高使命，多次参加政治宣传活动，号召国外华侨团结起来，救助光绪皇帝。
孙中山
而孙中山此时也在日本活动，准备发动革命，以武力推翻清政府的统治，挽救中国。
孙中山眼看自己与康有为有着救国救民的一致理想，为了扩大自己的革命队伍，他非常希望能够促成两派之间的合作。
于是孙中山多次与康有为谈判，商讨合作事宜，希望康有为能够放弃保皇改良的主张，加入自己开展革命，以武力手段来推翻清政府的统治，拯救中国。
但康有为坚称自己持有皇帝的密诏，不便与革命人士来往，拒绝与孙中山合作，谈判最终不了了之。
后来，慈禧太后要求日方交出康有为，于是康有为不得不再次出逃，来到了加拿大的温哥华。
很多人以为，康有为以为失去了日本政府庇佑，会过上颠沛流离，风餐露宿的流亡生活。
但恰恰相反，离开日本的康有为过上了如度假般的美好生活。
康有为“蹈日本而哭庭，走英伦而号救”，为的就是救光绪，救中国，他将“忠君”与“救国”联系在一起，在当时颇具影响力。
于是康有为到达加拿大后，受到了当地华侨的热烈欢迎。“志士慕其忠义，皆议迎之来，众请欢合，乃三次迎请。”
康有为借此机会便向当地华侨发表了富有感染力的演说，他慷慨陈词地介绍了戊戌变法及慈禧太后发动政变的过程，并讲述变法失败后，光绪皇帝被慈禧太后幽禁、维新派人士惨遭屠戮的惨状，以激起同胞义愤。
他号召海外同胞 “联络并起，以自救其国，而自救其家，否则将来无国可归矣。”
他多次重申皇帝对中国同胞的重要性，“皇上复位，则吾四万万同胞之兄弟皆可救矣！”
康有为甚至将自己神化为“天遣之人”，他宣称：“今幸圣主尚存，海外多明达外事之人，忠义之人，天遣我来，特为诸兄弟作渡船，作针线，作胶漆，诸兄弟发愤，将来为维新之功臣，为救国之义士……”
经过不断地宣讲，康有为得到了当地众多华侨的支持。
于是在当地商侨的赞助下，康有为成立了保救大清光绪皇帝会，也就是保皇会。
保皇会规定，出力捐款之人，待皇帝复位后，可以破格嘉奖。
华侨们十分相信康有为，纷纷毁家纾难，捐款捐物，并且在加拿大、日本、东南亚及美国、墨西哥、巴拿马、秘鲁等华侨聚居的地方相继建立起支部。
据统计，保皇会组织散布全球大约170多个城市。鼎盛时期，会员多达百万人，堪称中国历史上吸收会员最多、分布地域最广的第一大政党。
保皇党成立以后，前期的工作重点是挽救光绪皇帝，帮助其恢复帝位，同时清除以慈禧太后为首的“后党”。
为了达到这一目的，康有为和保皇会成员甚至尝试了武装暴动，也就是后来的“庚子勤王”事件。
但是这次运动由于准备欠周，最终失败了，保皇会30多位领导人也被枪决。
这次事件对康有为的打击很大，他认为武装暴动不能救中国，只有采取温和的改良手段才能救国。
他一方面在海外出版书籍、报纸以“开启民智，培养人才”；另一方面他也积极发展保皇会组织，动员华侨捐款，并将筹集的资金用于开展商业投资活动，一时间便筹集了大量资金，收获颇丰。
康有为斥巨资购买岛屿
之后，康有为便利用海外华侨捐赠的巨款，以考察各国政治为名，开始了他的周游世界之旅。
他在包含加拿大和英国在内的世界各地都都购置有房产，在北极看极光、在印度攀登喜马拉雅山南麓……
可以说，康有为是中国近代史上唯一一个游览世界各地最多的超级旅行家。
因此，康有为的环球之旅可谓是吃喝不愁，多姿多彩，远比我们想象的舒服。
尤其是康有为在欧洲的经历，十分丰富。他曾先后游历了法国、英国、德国、意大利、荷兰、比利时、希腊等国。
值得一提的便是康有为有名的“买岛事件”。
1904年，康有为来到了瑞典。一踏上瑞典的土地，他便被这里优美的自然风光和奇特的风土人情所吸引。
深感回国无望的康有为便产生了在此久居的想法。
于是康有为斥巨资买下位于瑞典的一座小岛，并且岛上的建筑和装饰，全部按照中式风格打造，取名“北海草堂”，之后的他便在这里居住了下来。
后来随着局势的变化，辛亥革命后，清政府倒台，对康有为的通缉令也自行解除。康有为带着家人回到了中国，这座岛屿便被废弃了，直到使用期限到期后，被瑞典政府重新收回。
康有为晚年时退出了中国政治舞台，热衷于在各地营造别墅，买卖古董字画，寄情名山大川。
由于他的政治主张和言论已跟不上历史潮流，他渐渐变成一个时代的落伍者，失掉了当年维新者的风采。
纵观康有为的一生，他所处的清末民初，是中国走向世界的时代，也是中国的社会变革激烈冲突的时代。
在新陈代谢的历史流程中，康有为的政治实践跌宕起伏，回环曲折，可以称得上是一位处于封建士绅和现代思想家之间的过渡人物。
他领导的戊戌变法，推动了中国社会的前进，在一定程度上解放了人们的思想，值得肯定。
但就像历史上许多杰出的人物都有自己的缺点一样，康有为也不是十全十美的人，在当时的历史条件下，他也有不少失误和过错。
他心中早已根深蒂固的封建思想使得他始终反对资产阶级革命，坚持过时的君宪立场，对历史发展中出现的新生事物大多持有反对态度，阻碍了民族资产阶级的发展。
同时他成立的保皇会也遭到不少学者冷峻批判，认为保皇会是个反动团体，口诛笔伐不遗余力。
甚至后期康有为流亡海外，环游全球时骄奢淫逸的生活也遭到不少国人诟病。
他宣称自己环游世界实际上是为了考察各国政治，这一说法遭到不少人的诟病。
因为在康有为的环球之旅中，每到一处地方，必定要住豪华酒店，吃美味大餐，他的生活可谓是妻妾成群，花天酒地，纸醉金迷。
作为倡导维新运动的核心人物，康有为反对妇女缠足，倡导禁止立妾，男女平等，解放妇女。
然而他的一生却先后纳了5房小妾，共娶了6个老婆。更难以启齿的是，他50岁时娶了17岁的华侨姑娘，62岁强娶了年仅18岁家境贫寒的小姑娘。
“高大上的悲情英雄”还是“欺世盗名的封建余孽”，百年来，围绕在康有为身上的各种声音仍未消散。