在《三国演义》中，为展现诸葛亮的口才，罗贯中安排了两处场景，其一是“舌战群儒”，其二便是“骂死王朗”。演义中曹操死后王朗威逼汉献帝禅让帝位与曹丕，在诸葛亮一出祁山时，年已七十六岁的王朗自告奋勇随同曹真出战，自称够凭他的三寸不烂之舌，就能把诸葛亮劝降过来。两军对阵后，王朗在阵前想要诱降诸葛亮，结果被诸葛亮反唇相讥，把王朗骂了个体无完肤，王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。

可历史上的王朗真的像小说里写的死的这么窝囊吗？答案自然否定。小说家出于艺术创作的需要自然会添油加醋的构思一些故事，而历史的上的王朗才智过人，丰丽博敞，但性格严谨慷慨，多立威仪，恭俭节约，就算因婚宴而受到的礼物也一无所受。常常讥笑世俗的那些有好施之名，但不体恤穷贱的人，所以经常用财物周济困急。是位得到过孙策曹操敬重的名士！

王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而拜郎中。185年杨赐逝世，王朗因而弃官为杨赐服丧。服丧期满后，获举孝廉、受官府征辟，他都不应命。乃后才被徐州刺史陶谦举为茂才。

193年，汉献帝被李傕、郭汜控制，王朗时任徐州治中从事，与徐州别驾赵昱建议陶谦遣使向献帝进贡，以表示对汉室的支持。陶谦听从，并命赵昱带奏章至长安。献帝接到奏章后，颇感赞赏，并升陶谦为徐州牧、安东将军，王朗也被任命为会稽太守。

王朗到会稽后，见当地人民仍然祭祀秦始皇，并且与夏禹同庙。王朗认为秦始皇是无德之君，不配获得人民祭祀，于是将这行为取缔。他在任四年，获得当地人民爱戴。

196年，孙策进攻江东各地。当时吴人严白虎等各万余人，处处屯聚。吴景等欲先击破严白虎等。孙策说：“虎等群盗，非有大志，此成禽耳。”于是引兵渡过浙江，直逼会稽。会稽功曹虞翻劝太守王朗暂避孙策的锋芒，王朗不听，发在固陵（浙江萧山县西）阻击孙策。孙策几次发动进攻，均未能奏效。孙策的叔父孙静献策，建议声东击西，从查渎进兵，出其不意，攻其不备。孙策依计。

于是，夜里一面到处点燃火把，迷惑、牵制正面之敌，一面分出兵马悄悄从查渎出击。王朗大惊，派周昕率兵仓猝迎战，被孙策斩杀。王朗败溃，带虞翻乘船逃到东冶（今福建福州）。孙策派贺齐追击，王朗投降，孙策敬重王朗为人，不想加害，便派张昭劝王朗投靠他，但王朗坚决不肯，后来曹操上表让朝廷征召王朗，孙策无奈，只能将王朗送至许都。孙策以朋友的礼节亲自拜访虞翻，虞翻投归孙策，被重新任为会稽功曹，会稽郡从此归服孙策。

213年，魏国建立，王朗以军祭酒身份领魏郡太守。后历任少府、奉常、大理。王朗处理事务在于宽恕犯罪者，控罪有疑点时判罚都会从轻，因而与钟繇一起以治狱而知名。

曹操曾经请王朗赴宴，席上嘲讽他说：“不能学你当年在会稽丢了好饭碗（指王朗任会稽太守时兵败于孙策之事）。”王朗仰头叹息：“言行举止要表现得恰如其分真是太难了。”曹操问：“为什么这么说？”王朗回答：”像我那样，当年既为汉吏，不能保境安民，所以‘未可折而折’，而您在这个场合，原本当尽地主之谊，体现恭敬好客、折节求贤的气度，想不到却如此对待新来的客人。这就是‘可折而不折’了。“曹操无言以对。

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延康元年（220年），曹丕称帝，王朗迁任御史大夫，后改御史大夫为司空，进封王朗为乐平乡侯。此时的王朗与钟繇、华歆位列三公，他个人在魏国的声望达到顶峰！曹丕称帝后还时常出外游猎，有时到半夜才回宫。王朗于是上疏劝谏，曹丕于是不再半夜回宫。

黄初二年（221年），吴蜀夷陵之战爆发，有人认为应该举兵支援称藩的东吴，并一举吞灭蜀汉，但王朗认为此时坐山观虎斗才是最佳选择。应该等待两军相持不下时才领兵支持，并派持重的将领攻蜀军要害之处，一举决胜；而当时东吴尚未起兵，而且经常下雨，不利于行军。曹丕听从了他的建议最终没有加入战团。

至于小说中劝诸葛亮投降的段落，个人认为只是立场不同，各为其主罢了。诸葛亮固然可敬，可王司徒不也是为天下苍生着想吗？要是诸葛亮真的接受了，国家早点归于一统，也能让百姓免于兵戈之苦。而且在王朗看来，蜀地就那么点地，刘备连年征战，又遭夷陵大败，国力已经衰落，实际上章武元年蜀地只有90万人口，诸葛亮也说过益州疲敝，民贫国虚，后方还有南蛮作乱，这时候劝降也是于情于理的选择。

《新三国》剧照

227年，魏明帝曹叡即位，进封王朗为兰陵侯，升任司徒，年迈的王朗还是发挥着他的余热，力劝皇帝不要劳民伤财大兴土木，次年去世。到243年，王朗与曹真等人因功得以配享曹操庙庭，算得上是进入魏国英灵殿了。

会稽太守期间没有开城投降（对比华歆），还是象征性的抵抗了一番，说明还是有点军事才能和忠诚意识；入魏后积极进谏劝规主公的行为也算尽职尽责了；经学造诣上注解《周易传》被后人称为“王学”也算有成就能垂名青史了。身为臣子，能侍曹魏三主而荣，位列三公，也不是普通人能做到的，当然，在三国这个将星辈出的时代，能做到人臣的极限，也不枉在世间走一遭了！