任何一个朝代都会在建国之后立马进行一系列的改革措施，目的都是为了巩固自己王朝制度的统治，“改正服、易服色”的服饰制度改革也是一种巩固方式，通过服饰的不同，阶层自然也会跟着不同。

例如宋代的服饰改革保留了汉民族的服饰风格，一改唐朝雍容华贵的服装特点，服装造型变得更加封闭、颜色更加严肃淡雅、色调逐渐趋于单一。在孟元老《东京梦华录》中记载“其卖药卖卦皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格”，连乞丐的服饰都有所规定，可见服饰改革的重要性。

所以，明朝自然也会进行服饰改革，为了消除蒙古也就是元朝的异族影响，仍然是汉唐民族的传统服装为主，进行一些改良，但是元亡明兴，为何明朝规定革除“胡元故俗”后，社会上层尤其是皇族却没有摒弃元人服饰呢？

一、元朝是一个大一统的王朝，其王朝的影响力和发展力非常强大

（一）元朝疆域极其广大，明朝的统治疆域在元朝疆域范围之内

元朝的统治疆域也就是领土面积约有2000多万平方公里，是当时世界上统治疆域最大的国家，主要是得益于多民族的融合发展交流，疆域扩展如此之大。元朝灭亡后，明朝的统治区域几乎就在元朝的统治区域内部，除了南方有些地域。因此，元朝留下的许多物质遗留，在发生不知不觉的影响。

元朝水利工程的建设与完善是明朝后来发展的部分基础。水利工程主要表现在对大运河的开凿和对黄河的治理两个工程上，尤其是当时由贾鲁主持的治河工程。

欧阳玄的《河防记》详细记录了在一场堵塞决河的决定性战役，结果可想而知，这项水利工程造福了千千万万的北方百姓，让数千万的百姓得以安居乐业，得以耕种，有饭吃，有地耕，这影响力不是说改变服装就可以消除的了的。

众所周知，朱元璋幼时贫穷，给地主放过牛，从平民变成的皇帝，就更清楚一块可以耕作的土地对于农民是多么的重要，是一家人的命根。

从前不像现在，那时候大部分的人都是以农业为主，只能靠天吃饭，靠地吃饭，因此一个治理后的黄河对于百姓，又或者对朱元璋产生了深远的潜移默化的影响。虽然说要革除元朝的影响，但是并不是一朝一夕就能改变的。

（二）元朝统治时期，是多民族生活和交流空前繁荣的时期

元朝统治时期的少数民族主要有以东胡诸族构成的蒙古族以及突厥，文化系统也是东胡和突厥两大文化系统。

随着蒙古族的西迁，忽必烈建立大蒙古国，统治区的人民自然就有各个少数民族，尤其是西迁后，民族大融合的潮流在慢慢形成，最后在元朝建立时逐渐形成公认的交流，成为那个时期最明显的特征。

在元朝建国后，又进行了对外扩张，把金、西夏、西辽也逐渐纳入了统治区域，人民自然而然的进行交流和融合。另外，元朝对外交流做的非常好。例如逼波斯人、阿拉伯人的迁入和定居，给元朝的文化和民族都增添了多样性。

元亡明兴后，统治的人民自然不是全都是北方民族的人民。经过元朝多年的民族交流融合以及通婚，有些人根本就说不清楚，自己是哪个部族的人。由于疆域的广大，不少人会选择迁移，大规模的人口迁移，汉族人民到达边疆，少数民族人民到达中原，社会上层的人都说不定是多民族的混血儿。

因此，在下达革除“胡元故俗”的命令后，有些贵族觉得自己的民族文化不应该被这样革除，依然是阳奉阴违，选择在服饰上留下一些本民族的服饰文化元素，也是情有可原的，另外由于朱元璋是平民做起的皇帝，封的各种亲戚突然有了巨大的权力，想要小小的挑战一下皇权，也未尝不可。

二、朱元璋作为统治者，受元朝文化影响很深

（一）朱元璋是出生在平民家的孩子，受胡风文化影响深重

朱元璋出生的时候，是元朝后期，社会矛盾异常尖锐，广大劳动人民处在水深火热之中。

小孩子接受的文化熏染是从父母亲那里带来的，而朱元璋的父母就是他对元朝文化的接受传递者。小时候的耳濡目染，大了想一下子改变也是很难的。就像小时候养成的坏习惯比大了养成的坏习惯还难改，这是社会公认的常识。

因此，在朱元璋登基称帝以后，选择进行革除“胡元故俗”的措施，但在服饰改革上仍然是会不自觉的保留一些胡风文化，就例如朱元璋的遗物中有一顶极具胡风文化的的直檐大帽。

另外，同样的原因也可以说明朱元璋的子孙对胡服文化的不舍得，明朝中期的时候，大帽成为赏赐之物，这说明，胡风文化还是可以在明朝存在的，还是赏赐，地位不低。

还有，《明实录武宗实录》中有记载说道，武宗也会穿着胡服上朝。皇帝都穿着胡服，虽然太祖朱元璋说了革除胡风，但是他的儿子孙子都没有遵守，甚至还穿着胡服到了朝堂之上，那大臣、贵族打破禁忌，在朝堂上穿胡服也就成为自然而然的了。

（二）建国之前，朱元璋亲自带兵去跟元朝打仗

在建国之前的几次战役中，都是朱元璋带兵深入敌营。例如北伐中原、攻占大都。

我们都知道战争不是一朝一夕就会结束的，就算再快，也会需要一年两年的，更何况明元之间的朝代更替呢，战争一场接着一场，朱元璋在打仗的过程中也会不自觉的受到胡风文化的影响。例如，打仗时穿的服装就是胡服，胡服相对比较轻便，在战争中比较有优势。

另外，攻打下大都之后，朱元璋还没定下国都，肯定会在大都休整一段时间，而大都又是元文化的聚集之处，人的适应性是极强的，各种各样的元文化都会在默默的影响着这位未来的大明君主。所以，即使为了王朝统治，必须要颁布革除胡风文化的律令，朱元璋本人也未必会遵守他所签发的服饰条例。

所以开国皇帝在被胡风文化影响不知不觉的表现出来，臣子们虽然嘴上不说，但一定会为了拍皇帝马屁，而悄悄的穿上元人服饰，家眷看着自家老爷都以前朝代的服饰了，自己有什么理由不穿呢？久而久之，革除胡风文化在服饰上算是有些失败了，大家都在悄悄地穿起来元人服饰了。

三、学习跨朝代的文化比学习邻近朝代的文化要更有难度

据史料记载，朱元璋在明朝建立后，颁布革除“胡人故俗”后，对元人服饰进行改革，公开决定学习的是汉唐朝代的服饰。明朝和唐朝之间差的可不是一个朝代那么简单，是整整隔了两个朝代——宋元。

一个朝代存留的历史文化是难以计数了，更何况还是被更改后的汉唐文化，说不定有些明朝学习的汉唐文化就是元人或者宋人更改后的文化，服饰本就是布帛什么的，不容易被保存下来，以他们的科学技术更是难以还原汉唐时期的服饰，汉唐服饰的不可考性大大增加，学习难度可想而知。

明朝要想学习汉唐服饰文化，就必须先把元代的服饰文化完全剔除，这难度好比登天了，服饰文化在朝代更替发展中不断发展，不断覆盖，要想知道原貌，是不可能的，即使放在现在也是特别不容易的。

而明朝知道的仅是元朝修改后的服饰，所以在服饰改革中大多还是以元人改革的服饰为主，再进行或多或少的改造，成为明朝的正统服饰。

服饰文化是文化的一种，因此它在历史传承性方面，服饰文化也是一样具有深远的历史承继性。隔一个朝代的承继是不可能的，所以本质上，明朝还是在元朝承继后的服饰上进行改革，所以胡风文化在服饰上是革除不掉的。

明朝还是一个高度集权的朝代，大臣的话语权是非常弱的，提意见者还需要揣摩帝王心思，服饰改革基本是按照深受胡风文化影响下的朱元璋主导改革的，结果就是胡风文化在服饰上保留了很大部分。

四、结语

明朝在进行服饰改革的时候，以在胡风文化影响下成长的朱元璋为主导，朱元璋的子孙最先开始穿着元人服饰上朝堂，帝王的胡风文化在不知不觉中表现出来，执政者的胡风传承，大臣们学而习之，家眷们也都开始穿了具有元人文化的服饰。

大一统国家的元代，在各种方面的影响都非常强大。明朝继承的是一个多民族交流后的繁荣朝代，疆域的宽广，各种经济、思想在历史文化遗留仍在明朝发挥着作用，因此在元亡明兴，规定革除“胡风故俗”后，依然会有那么多的社会上层人士穿着具有元人元素的服饰。

参考文献：

《元史》

《明实录》

《明朝简史》