地名是地之指称，通常是地方的自然地理或人文特征的反映。地离开名就无所指，名离开地便无所依。

地名作为历史文化的精髓要素之一，其来历多有讲究。数千年的历史长河中，地名的更换，道尽了地与人、地与事、地与物的种种关系，体现了历史上的民族融合、疆域政区等的变化，蕴含着历史掌故、奇闻轶事、宗教信仰或神话传说，注解着中华传统文化的传承与发展，等等。因此，研究地名的变更，可以帮助我们了解地方的历史文化或地理现象的来龙去脉，还可以寻出地方的区域特征、时代特征及其发展演变过程，甚或深藏不露的历史秘密。

之于商丘市、南京市历史上曾先后被命名为应天府、南京，这一深厚的地名情缘始于北宋，历经千年，究竟是有意为之还是巧合，抑或其他原因？不妨探究一下。

一、鉴过往：商丘市、南京市历史上曾先后称应天府、南京

商丘，华夏文明的重要发祥地之一，远古时期就有先民在此活动，传说为燧人氏的中心都邑之一，五帝时期颛顼、帝喾在此建都。商朝的建立，使得商丘成为当时的政治、经济、文化中心。秦朝置睢阳县，汉代为梁国都，隋唐为宋州治所。北宋时期，商丘因其独特的地理位置和历史地位备受重视。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身取得政权，兵不血刃登上帝座，自此开创了赵宋近三百年的基业。赵匡胤曾任宋州归德军节度使，视宋州（今商丘）为龙兴之地，宋朝的国号也由此得名。后来，宋真宗为纪念商丘作为赵宋帝业肇基之地的贡献，景德三年（1006）升宋州为应天府，为京东路治，辖五府、十二州、八十一县，还拥有广济、淮阳两军；大中祥符七年（1014），又御驾亲临应天府，主持隆重的授命仪式，建应天府为南京，为北宋的“四京”（东京开封府、南京应天府、西京河南府、北京大名府）之一，改圣祖殿为鸿庆宫，规划京城和宫城，建立南京国子监（应天府书院），为宋朝四大学府之首，南京应天府遂成为宋朝的政治、经济、文化、教育中心和军事重镇。彼时的今日南京（时称江宁府）作为江南地区的政治、经济中心，与当时之南京（今商丘）虽然相隔数百里，却通过大运河等交通要道紧密相连，见证了宋朝的繁荣与辉煌。

“江南佳丽地，金陵帝王州。”今日南京地处江南水乡，物产丰富，交通便利，自古以来便是繁华的商业城市。自东吴建都以来，历经东晋、南朝宋、齐、梁、陈等朝代的更迭，南京逐渐形成了独特的文化风貌和历史底蕴。随着宋朝的经济繁荣和文化昌盛，南京也逐渐成了江南地区的政治、经济、文化中心。1356年正月，朱元璋兵分三路用时十天攻破集庆路（今南京），三月改集庆路为应天府；1368年八月，以应天府建为南京，历史地位和文化影响力更加显赫。直至永乐十九年（1421年）正月，明成祖朱棣迁都顺天府北京，应天府南京城依然是当时全球最大的城市，直至明朝中叶。而此时的商丘之南京重又回归到了归德府，往昔的地位和作用已不复存在。

二、窥缘由：商丘市、南京市的地名传承是朱元璋的宋朝情结、商丘情结、政治理想等综合因素使然，具有深刻的政治意义和丰富的文化内涵

1.从文化传承层面分析，该地名传承有出于“君权神授”的政治目的，增强人民对新政权的信任和拥护

1356年三月，朱元璋之所以更名集庆路为应天府，从文化内涵分析，“应天”意指“上应天意”，一是向世人传达他起兵攻占集庆路是顺应天意的，最重要的是向世人证明自己才是真正的天子。其实，1355年二月，刘福通已将韩林儿（韩山童之子）从砀山迎至亳州称帝，国号大宋，改元龙凤。而此时参加农民起义军已四年的朱元璋，仍是韩林儿“宋朝”的属下，这个上下级关系一直延续到1366年韩林儿被廖永忠（朱元璋部下）干掉。

明洪武元年（1368年）八月，朱元璋击破南方各路起义军后，便以应天府建为南京，称帝，国号大明，南京遂成了明朝初期的都城。这一更名进一步增强了南方的凝聚力和向心力，巩固了朱元璋在南方的统治地位，巩固了反元大本营。

2.从当时的社会背景和朱元璋的政治理想层面分析，该地名传承既是他的“宋朝情结”又是其政治策略的需要

14世纪中叶的元朝，已成过街老鼠人人喊打，当时群雄并起，豪杰纷争。元末的农民起义，无论是参加人数还是影响范围，在我国历史上都是最大的。

朱元璋，原名朱重八，少时父母双亡，亲人离散，他流落江湖，以乞讨为生，后侥幸入寺为僧。1352年加入了郭子兴的起义军，因智勇双全，逐步掌管了起义军的领导权，打出了“日月重开大宋天”的旗帜，他宣称将恢复宋代的统治，实现中华盛世。后来，为了强化他领导汉民族（以及被元朝压迫的其他民族）复国的信念、决心和追求，在郭子兴的建议下，决定改名为“朱（诛）元（元朝）璋（一种玉器，比德君子，寓意国之瑞器、栋梁）”。这个名字表达了他对诛灭元朝的决心，更期望自己成为国家的中流砥柱。

集庆路位于长江之滨，是连接南北的要冲，更是繁荣富庶之地。朱元璋将集庆路改名为应天府并作为根据地，后又把应天府建为南京并作为都城，是基于政治策略、地理位置与社会经济等因素的综合考量。因为在明朝建立之前，朱元璋的势力主要集中在南方地区，而这一更名既稳固了朱元璋在南方的政治统治，又有利于向北方扩张势力，为明朝的统一大业提供了强大支持。历史证明，朱元璋通过这一更名，既体现出他远大的政治志向，又把明朝的统一大业行动提到了前所未有的政治高度，尽收民心，鼓舞士气，胜过百万雄兵，对元朝的残余势力起到了摧枯拉朽之功效，为统一大业指引了正确方向、提供了坚强后盾。

3.从朱元璋的政治抱负层面分析，该地名传承是明太祖的小心思与“商丘情结”综合作用的结果

元末各路农民起义军的政治理想虽然各有差异，但“灭元复宋”是其基本目标诉求，朱元璋领导的起义军也不例外，这也与他前期打出的“日月重开大宋天”的旗号，以及北伐时提出的“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的政治宣言是一致的。也就是说，应天府南京这一更名非常符合当时推翻元朝、恢复大宋的政治氛围，为朱元璋赢得了人民的信任和拥护。

但问题来了，既然是“灭元复宋”，那么为什么不直接把集庆路改为“开封府”，接着把“开封府”建为“东京”呢？要知道东京可是当年宋朝的首都。这就牵涉到了明太祖个人的小心思：从当皇帝的那天起，“大明的首都究竟安放在哪里”一直困扰着他，在明太祖的心里，南京并不是他的首选之地。原因有三：一是历史上以南京为国都的朝代气数都短，“六朝国祚不永”；二是南京偏于东南，偏安一隅，不便于控制全国；三是南京位于江左，其城防有隐患，大军可以从长江上游顺流而下，很快到达南京，所以作为国都不很理想。后来，徐达北伐攻占开封后，朱元璋亲自带上李善长等人赶到开封，此时的朱元璋考虑迁都开封，李善长等人反复劝说定都开封的弊端和系列问题，导致朱元璋最终放弃建都开封的计划。此为小心思一。洪武七年（1374），朱元璋有了以老家祖籍之地为中都的想法，在这之前已经开始在凤阳大兴土木。之后，他又有了将中都凤阳作为大明国都的想法。刘基认为“凤阳虽帝乡，非建都地”，坚决反对。洪武八年四月，朱元璋巡视凤阳中都的修建情况，突然改变主意，下令停建。此时中都已经修建6年，宫殿颇具规模。此为小心思二。直至洪武十一年（1378），朱元璋才正式下诏，以南京为都城，十年悬而未决的定都问题正式告一段落。

至此，我们终于明白了朱元璋将集庆路更名为应天府与南京的良苦用心，原来他的骨子里一直深知“南京应天府（今商丘）是赵宋的根脉所在、龙兴之地”，尽管它一直扮演着宋朝的政治、经济、文化中心和军事重镇，但陪都的名分却是不争的事实，这也可以看作是明太祖考虑大明国都选址时的“商丘情结”（陪都情结）吧。

三、致未来：商丘市、南京市应珍视这一地名情缘，携手文化交流、传承与创新，达成新时代的共融共享共荣

商丘市与南京市的这一地名情缘将对两地的文化发展产生深远影响。共有共享共荣应天府、南京的史实，将加强两地人民的联系、深化两地人民的友谊，加深文化认知与共鸣，增强文化认同、文化自信和文化自豪。

这一地名情缘作为两地共同的历史记忆，能促进两地文化的交流、传承与创新，不仅能丰富各自的文化内涵，更能增进两地文化的认同和归属，为两地人民提供丰富的文化资源和精神食粮，为中华文化的传承、发展和创新做出新贡献。事实上，商丘、南京均为国家级历史文化名城，有着深厚的文化交流基础，商丘的“应天书院（南京国子监）”和南京的“江南贡院”都是历史上的国家级教育机构，可为两地甚至全国的教育交流与研学提供平台，当然这种交流不限于教育领域，可涵盖文化、艺术、科技等多个领域，通过举办各种学术交流、研讨会等活动，为两地的文化传承发展注入新活力；商丘的“商宋文化”与南京的“江南文化”可在交流中互鉴、吸收和融合，形成各自独特的地域文化，促进文化事业的繁荣发展，壮大中华文化的组成元素。

这一地名情缘将为两地文化遗产的保护与传承提供历史机遇。两地都拥有丰富的文化遗产，如商丘的归德府城墙、南京的明清城墙和明孝陵等，这些文化遗产是两地人民的骄傲，也是中华文化宝库中的瑰宝。尤其是当下“中国明清城墙”联合申遗项目统筹推进之时，南京市作为该项目的牵头城市，要充分利用这一地名情缘，尽力把“归德府城墙”拉进该联合申遗项目之中；商丘市也要充分发挥自身优势，在做好文化遗产保护工作的同时，积极主动融入该联合申遗项目，确保两地珍贵的文化遗产都能够得到妥善保护和传承。

这一地名情缘为两地文旅产业、创意产业的发展提供了丰富的素材和充足的灵感。通过挖掘和利用这一地名情缘中的文化资源，发展出独具特色的文化创意产业，如文化旅游、文化演艺、文化产品等。这些产业的发展不仅能促进两地经济的繁荣，更能提升两地的文化软实力。譬如，商丘市的归德府城墙，南京市的明清城墙、夫子庙等会成为游客们争相打卡的热门景点；“南明四公子”与“秦淮八艳”及其派生景区（点）的联合开发和推广，可提高两地的知名度和美誉度，也将进一步促进两地文化的传播与交流。

这一地名情缘也将为两地塑造独特的城市品牌提供创新源泉。通过挖掘和宣传两地共有的历史文化资源，打造有地方特色的城市品牌，为城市更新发展提供有益的探索和尝试，能为两地的城市建设与更新注入新动力，有助于提升两地的综合竞争力。

商丘市、南京市这一深厚而独特的地名情缘，在华夏五千年的文明史中交织融合，彰显了中华儿女对家国情怀的坚守和传承，是两地共同的文化财富和精神财富，也是中华文化丰富多彩、博大精深的重要体现，已成为中华民族共同的文化记忆，永远铭刻在人们的心中。尽管两座城市在历史长河中各自承载着不同的历史使命和文化传承，但它们之间的情缘不会消失，也将为中华民族伟大复兴继续贡献力量。

【作者：陈道山，河南牧业经济学院旅游学院副院长、副教授 本文系河南省高等学校哲学社会科学基础研究重大项目《商丘古城申遗研究》（项目编号：2015-JCZD-012）的研究成果之一】