“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，这是明朝历史上三位伟大功臣的终局，他们分别是王阳明、于谦、张居正。然而，这三位忠臣却结局凄惨，所受的苦难与冤屈令人唏嘘。他们的悲剧不仅仅是个体的不幸，更是封建社会体制下的必然产物，是整个封建统治阶级的悲剧。

首先，我们看到的是王阳明，他的学说被后人奉为“心学”，但结局却不尽人意。封爵位被取消，弟子纷纷分裂成几派，学说也被嘉靖皇帝禁止。后代甚至在明末时期，学界再无人深入研究“心学”。这让人不禁思考，一个被誉为伟大思想家的结局为何如此凄惨？究其原因，还是封建社会制度的问题。

于谦，另一位明朝的功臣，为英宗复辟立下赫赫战功。然而，复辟后不足三月，于谦及其属下多被斩首，家人被抄家尽数流放。这种对功臣的残酷对待，不禁让人感慨于谦的悲剧背后隐藏着怎样的政治风险。

最后，我们来到张居正，他虽然患病而亡，但他的家族却没能逃过被抄家的命运。儿子们被逼自杀，家中女人更是被逼成妓。这个曾经为国尽忠职守的伟人，在临终之际也未能得到应有的安宁。

为什么这三位英勇的功臣最终都走向悲剧？这并非是王阳明学说的问题，也不是于谦的皇位立场问题，更不是张居正只会谋事不会谋人的问题。这些表象只是封建社会制度下的一种体现。当一个大臣的能力和权力威胁到皇权的绝对统治时，无论实际上还是仅仅在皇帝认为如此时，皇权就会对这种威胁进行直接或间接的打压。即便是在皇权尚未稳固的情况下，功臣死后也要被清算。

为何一再出现弑杀功臣的现象？难道仅仅是因为王阳明学说的问题，于谦的皇位立场问题，或者张居正只会谋事不会谋人的问题？其实不是，这些只是表象。杀害这些功臣的真实目的是强调皇权，强调封建统治阶级最高统治者的绝对权威。这是封建统治者利用功臣的才能修补制度缺陷的手段，当危局解除后，他们会撕下和善的面具，狠下杀手。

王阳明、于谦、张居正这三位伟人都是为国尽忠职守的忠臣良将，但他们在封建社会体制下注定成为牺牲品。从他们才华显露的那一刻开始，他们的命运就已经注定。封建统治者只会利用他们的才能来维护统治阶级的利益，而当人民与统治阶级的矛盾不可调和时，推翻封建社会也就成了必然。因此，这并不是三个人的悲剧，而是整个封建社会的悲剧。

总体而言，王阳明、于谦、张居正这三位伟人的悲剧结局是封建社会体制下的必然产物。他们的才华和忠诚成为了维护封建统治的工具，但当统治阶级感到威胁时，这些功臣就成了弃子。这不仅是三位忠臣的不幸，更是整个封建社会制度的悲剧，一个需要被彻底改变的制度。只有当人民认识到与统治阶级的矛盾，并推翻封建社会时，才能结束这一悲剧，实现真正的社会公平和正义。