“人尽可夫”这个成语通常用来形容女子作风轻浮，不检点，把所有男人都当作自己的丈夫。但需要注意的是，在具体的语境中，其含义可能会有所不同。它原本的典故背景较为复杂，并非单纯字面意义上的这种负面表述。

很多人在看到“人尽可夫”这个成语时，脑海中多会浮现出生活作风放荡的女子，亦或者古代在妓院为生的妓女；但很少有人知道，“人尽可夫”这个成语背后的典故。

古代流传下来的成语数不胜数，其中绝大多数都是有背后的典故来源，就比如说“人尽可夫”这个让人耳熟能详的成语，其实它背后典故的女子，并不是一个生活作风放荡的人。

非但如此，典故的女主角还尤为心酸，她面对家中突如其来的变故，作出了人生中最为艰难的选择。下面就来看看，“人尽可夫”的背后究竟有什么心酸故事吧！

“人尽可夫”的典故来源

《水浒传》里生性放荡的潘金莲，大家都不陌生，此人本是武大郎的妻子，却在家中勾引武大郎的弟弟武松；勾引武松不成，又跟西门庆行苟且之事。之后为了避免事情败露，甚至还下药毒死了武大郎。

这种蛇蝎心肠的女人，被人们骂作为“人尽可夫”的荡妇，实在是毫无违和感。但若是说起“人尽可夫”背后的典故，却跟生性放荡的女子完全没有任何关系。

春秋时期，郑国有一位权臣名叫祭仲，此人专擅国家大权，让当时郑国的国君郑厉公很是担忧。自古以来，臣子一旦让君主产生担忧，那么两者间肯定会发生一场无形中的生死决斗。不管这位臣子究竟是忠是奸，君主都难以容忍自己的国家有这样一位臣子。

郑厉公也不例外，他看到祭仲专擅国政，于是就想着除掉祭仲，自己掌握国家大权。

郑厉公作为郑国的国君，想要除掉国中的权臣，肯定是要联合国中别的臣子，否则仅靠他自己，肯定是难以完成；只是郑厉公选择联合的这位臣子，竟然是祭仲的女婿雍纠！

祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。——《左传》

雍纠处事不密，行动前竟然将这么重要的事情告诉自己的妻子雍姬；雍姬是何人，她可是祭仲的女儿，当她听到自己的丈夫说要去杀自己的父亲之后，整个人呆呆地愣在原地。

一边是自己的父亲，另一边则是自己的丈夫，这两个生命中最重要的男人就要一决生死，换作任何一个女人恐怕也会瞬间崩溃。

眼看着自己的丈夫已经出门前去击杀自己的父亲，左右为难的雍姬便跑回家中，将此事告诉了自己的母亲，询问母亲的意见。

雍姬的母亲，自然就是祭仲的夫人，她怎么可能坐视自己的丈夫被杀，当即对雍姬说出了一句流传千古的名言：“父一而已，人尽夫也”。

意思就是亲生父亲只有一个，死了就没了。而天下男人那么多，人人都可能被选为丈夫，这还能有什么好纠结的吗？

雍姬听闻后，果断选择母亲的告诫，派人前去跟父亲祭仲告密。

姜还是老的辣，祭仲接到告密之后，雷厉风行的弄死了雍纠。之后郑厉公装载着雍纠的尸体逃离郑国，愤恨雍纠说：“大事和妇女商量，死得活该。”

心酸的选择

对于雍姬来说，这无疑不是一个心酸的选择。雍纠在杀雍姬父亲之前，还要跟雍姬商量一下，这说明夫妻两人的感情肯定是特别好的，否则雍纠不可能傻到将这么重要的事情告诉雍姬。

既如此，那么对于雍姬来说，心理折磨程度可想而知。一边是自己的父亲，另一边是自己恩爱的丈夫，她不管作出哪种选择，恐怕内心都不会好受。

最后雍姬听了母亲的话，叫“父一而已，人尽夫也”，也正是因为这句话，才诞生了让人耳熟能详的“人尽可夫”。

由此我们可以得知，“人尽可夫”的本意根本没有奇淫的意思，天下人无一不是人尽可夫人尽可妻，不过是于千万人中寻唯一灵魂之伴侣，这个人可能是任何一个。把“人尽可夫”和“人尽以为夫”放在一起，意思的区别就一目了然了。

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