引言：

人类社会的两个跨时代发明当属造纸和印刷，以纸张为文字载体，印刷术代表批量复制文字技术的成熟发展，也让书籍的传播范围变得更加广泛，促进了当时印刷出版事业的繁荣发展，本文据此梳理宋代印刷出版事业的发展脉络，以此探寻其文化传播特点，从而阐释宋代印刷出版对于文化传播的重要意义。

一、发展

1、媒介改进

印刷出版诞生于唐朝，当时以雕版印刷为主，主要刊印儒学文典、史书、文选等类别的书籍，兼具传播世俗、宗教文学的社会功能，五代时期兴起了官方刻书，主要以儒学经典为主，史称“旧监本”，可以说，五代时期的印刷术是艺术的一种表现形式。

宋代在雕版印刷的基础上发明了活字印刷，又衍生出铜板雕刻的印刷形式，文字可以批量复制是宋代文学繁荣的主要推动力，通过海外贸易的广泛传播，也影响到了东亚各国如朝鲜、日本等，均无出宋版书其右者。

元代改进排版工具，发明木活字，推动印刷技术的持续发展，明代更是精进造纸技术，改进木板多色套印方式，通过雕版摹印几乎达到了真伪难辨的地步，也是印刷技术发展的巅峰时期，清朝对此毫无创新，只做延续，直到近代机械印刷的兴起，传统印刷技术才彻底失去了生存空间。

2、政策

两宋盛行科举制度和“右文”政策，文人出将入相的社会地位，使崇文成为社会主流思想，皇帝体现文治教化的媒介就是以印刷术为基础的书籍出版。

宋代皇帝对印刷书籍极为注重，将刊印书籍作为控制民间思想和御下的一种手段，刺激读书人阶层的膨胀，提升科举制度的影响力，也变相的促进了书籍刻印的商业化进程，推动了儒学的传播。

这种文化传播效果显著，一方面使儒学得到了进一步的提升，并衍生出了符合当时思想风貌的理学文化，另一方面，儒学经典的刊印传播，也在一定程度上起到了教化作用，使民众对皇权的崇拜心理日益巩固。

二、特点

1、重视儒学经典

以儒学治理天下的宋，重视儒学经典的出版和文化传播，形成了从上而下的一致推崇，无论官府还是民间刻书，都将儒学典籍作为刊刻的第一目标，促进了宋代儒学经典的版本多元化。

作为代表皇帝意志的官府刻印机构，北宋国子监曾有过四次大规模刻印行动，均以儒学经典为坎坷内容，地方广而效之，一时蔚为成风。

2、内容的广泛性

虽以儒学为主，但宋代民间刊刻多以经济利益为导向，对于世俗文化的潮流性起到了引领的作用。

宋代文学印刷内容包罗万象，在学术思想研究的基础上，综合社会审美和民众需求，凡儒释道典籍、历史、天文、地理、杂学等应有尽有，医学典籍著作也传播广泛。

除了专业书籍和通俗文学以外，宋代刊刻还有报纸、纸币、度牒、年画等等多样表现形式，呈现出生活化、世俗化的特点，具有广泛性、需求性的基本特征，大量专业领域著作的流传，对后世影响深刻。

3、机构多元化

两宋主要分为官方和民间两大印刻机构，官方以国子监为中央，地方政府和书院均有刻印机构，民间则以坊刻和私刻为主。

民间刻印的盛行，是商品经济的推动结果，官方的刻印则主要扩张了文化传播的范围性，和科举制相辅相成，对于加强社会儒学教化意义重大。

作者观点：

宋代的印刷出版在文化传播领域的贡献主要体现为四点：

1、增进了地域文化的融合，提升了民众的文化认同度，对社会风气和人格形成有着重大影响；

2、专业典籍的传播，推动了教育事业的繁盛和科技的进步；

3、促进了儒学思想的演变和文化的发展，对文化对外传播扩散起到了正面积极的作用。

综上所述，印刷出版是汉字汉族文明的形成发展基础，是华夏文明传扬繁荣的基石。

参考文献：

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