中华民族是以汉民族为主体的多民族国家，各民族之间的平等、包容、和谐及团结才能真正促进各民族的独立和发展。

清王朝作为北方少数民族政权，清初为镇压主体汉民族曾进行血腥的屠杀，

清末终为其刻意制造的民族对立付出沉重代价，先后经历太平天国和辛亥革命两次“屠满”

。

记录这段历史，只为以史为鉴，对于“屠满”借用民初反清革命家章太炎的话：“所谓民族革命者，本欲复我主权，勿令他人攘夺耳；

非欲屠夷满族，使无孑遗，效昔日扬州十日之为也

。”（《论辛亥革命时期章太炎的民族主义》）

即

所谓的民族革命者，他们的初衷是恢复我们的主权，不让外人来抢夺；并不是想要屠杀满族人，让他们一个不留，效仿过去扬州十日的暴行

。

01

因果报应

辛亥革命是旨在推翻清王朝封建专制的全国性革命。

1911年10月10日晚，湖北新军工程营的革命党人打响了武昌起义第一枪，随后两日汉阳、汉口相继被攻占，起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，改国号中华民国。

武昌起义胜利后，短短两个月内，湖南、陕西、广东等十五个省纷纷响应起义，宣布独立。

辛亥革命具有民族主义革命性质，提出的“驱除鞑虏，恢复中华”口号有着鲜明的民族主义色彩。

民族主义极容易引发种族间的仇杀

，这在武昌起义后就有很明显的体现，针对旗人的屠戮在各地的起义中发生。

但这种屠戮持续的时间并不长，很快各地军政府就布告禁止残杀旗人。

这也是继太平天国运动后的第二次“屠满”，

相对于清初八旗军对汉人的血腥屠杀，可真谓“因果报应”。

此次“屠满”，旗人死亡人数已不可考，但旗人和满族遭受沉重且深远的打击

，幸存的满人因恐惧多隐姓埋名，改汉姓，移风换俗，融入到汉族社会中。

02

各地“屠满”

在各种历史记录中，包括革命派人士的回忆，旅华外国人的叙述等，对各地满人的屠戮都可谓惨烈，如武昌、广州、福州等地。

武昌起义后，湖北军政府公开宣称

“兴汉灭满”

，加上工程营在起事前公议的“禁令十条”中有

“勾结满人者斩”、“私藏旗人者斩”，武昌城的旗人遭捕杀。

四大满姓家族(扎、包、铁、布)均被杀害，八旗会馆也被完全摧毁。

据武昌起义者的回忆：“

革命党人只要是捉到旗兵，不是就地杀掉，就是送到革命政府枪毙，很少幸存下来的。

有的旗兵被捉后，至死不讲话（因口音不一样）。越是不讲话反而越是证明是旗兵。

直到首义成功三天之后，军政府下了命令，捕杀才停止”。

（《辛亥革命亲历记—辛亥十老忆辛亥之一》之“参加战斗，捕杀旗兵”）

广州八旗迫于革命形势，宣布与清廷脱离关系，主动放下武器，走出八旗军营，实现了“和平易帜”。

广州八旗尽管没有被革命党所屠戮，但恐惧于外地的“屠满”，纷纷逃离，逃至广东南番顺乡下，隐名埋姓、改称汉族，散诸四方。

据《广州驻防事宜》记载：“

光绪四年（1878年），广州满族男女老幼为6113人，迨至民国成立，国民政府对广州满族极力摧残，以致无法维生，相继死亡者均达4500余人，……一九五三年六月广州满族抗美援朝支会成立，登记已有2000余人矣

”。

辛亥革命时，福州有朴寿统率的驻防旗兵，连同驻扎在洋屿的琴江汉八旗水师，总兵力2700人左右。

革命党许崇智率军攻打福州八旗军，焚烧军营，朴寿被杀，八旗军伤亡惨重。

琴江汉八旗水师没有抵抗革命党并参加了辛亥革命，得以保留，解放后成为福建唯一的“满族村”，琴江满族村。

03

西安“屠满”

相较于各地，

最严重的是西安，一两万旗人被杀。

据英国传教士J.C.凯特对西安八旗驻防城被攻后的调查，

无论男女老幼，一律被杀，房屋被劫掠，革命军一把大火把西安满城焚烧殆尽

。那些试图逃入汉城的人，在大门处就被砍倒在地。两名新军的年轻军官后来回顾时承认：“没有必要杀死这么多旗人士兵及其家属”。（《民国往事》）

传教士李提摩太在《亲历晚清四十五年》中说，

“10月22日，陕西省首府西安爆发了可怕的流血事件，一万五千名满洲人（有男人、女人还有孩子）都被屠杀。

在太原府，满洲人居住的城门洞开，那是为逃跑的人提供方便。在福州、杭州、南京还有其它一些城市，都有满洲人被屠杀。”

李约翰在《清帝逊位与列强》一书中引用英国外交文件称，

西安为革命党所占据，男女老少约有一二万人的驻防旗营(满蒙八旗)实际上被全部消灭。

在当时，遭受到类似满人大屠杀的还有镇江、南京、荆州等地，各地的满城被焚毁，满人被枪杀，这无疑是辛亥革命过程中满汉关系的一幕不为人知的悲剧。