原标题：让你了解真正的一代大清皇帝死后是如何下葬的，皇室秘史！

在清朝初期，因为刚入关，清朝很多习俗还是沿袭了古金代女真人的习俗，皇室贵族死后，火葬是清初主要的丧葬方式。在火葬的同时，还有活人殉葬制度，清太祖努尔哈赤死的时候就是火葬，还有三人殉葬（即大妃和两位庶妃），皇太极死的时候火葬加两章京殉葬，清世祖顺治帝则是火葬加贞妃董鄂氏与两侍卫。入关后，清世祖还专门制订了火葬制度，这是里面的一段话：“

和硕亲王薨，停丧于家，等造完坟才能出殡，待周年时火化；

多罗郡王与多罗贝勒停丧五月出殡，七月火化；

官民停丧一月出殡，三月火化。”

活人殉葬制度是到康熙的时候才废止的，因为康熙觉得太残忍。当人，之前选用的殉葬人必须是死后无牵无挂，没有什么亲人的。

到了雍正的时候，火化就被废止了。（1735年）雍正十三年农历十月二十日下诏从此采用土葬，不许火化。

与土葬伴生的，则是这一套繁琐的丧葬制度了。首先，皇帝死了，要说“山陵崩”或者“驾崩”，在没上尊谥之前，得叫"大行皇帝”，其意思也就是离开人间了。之后，宫中要为“大行皇帝”举行一场叫“上谥”的典礼，给”大行皇帝“起一个新的名字。就比如康熙皇帝，年号康熙，名字叫玄烨，庙号圣祖，谥号“大成仁皇帝”。这是古代根据这些皇帝贵族大臣生前事迹来个总结就是谥号。起谥号之前得模仿古代竹简，用偏偏木条连缀，在上面写下歌颂皇帝的功德之词，在最后面写上庙号和谥号。

在皇帝死后，礼部衙门会拟出一份葬仪单，上面开列着皇帝葬礼的程序和仪式。皇帝死后当天，嗣皇帝和其子孙都要身穿孝服，戴着发辫。皇帝的棺材叫“梓宫”，要先放在宫中，在大殓（把死人装入棺材）之后才放入乾清宫。清朝规定梓宫必须漆饰七七四十九遍，灵堂设在乾清宫，梓宫要放在那里一段时间，灵堂旁边要设置黄龙帐幔，两边要设置白绫围幔，把梓宫放在中央，前面还要设置铺着极品黄缎绣龙褥子的花梨木宝塌一个。宝塌前还要设置花梨木供桌，上面放着银质的香鼎烛台和花瓶，供案前还要排开三个花梨木香几，中间香几置放着银缚山炉，香合，匙，箸，瓶等，左右香几上面有银烛檠(qing)羊角灯，两旁灵前还摆设早晚膳卓和水果桌。停着梓宫的乾清门外的左边，设置着金缎制九龙引幡。

王公大臣进入乾清门需瞻仰梓宫，皇子皇孙在台阶空地（丹樨）上行礼，福晋公主等要聚在几筵殿前，嗣帝和诸皇子都要穿孝服。在正殿东边的廊房颁布遗诏，训喻臣子增订仪节。在这个时候，嗣帝站在乾清宫外，面向西，等大学士手捧遗诏出来的时候，嗣帝要跪下行礼，等手捧遗诏之人走过后，还需还礼若干次。等到大学士出乾清门，礼部尚书需三拜跪受。所有丧服规定27天后可以脱下，于是按正常情况来说这时嗣帝会说：“穿孝服是身为人子所应行孝道，二十七天之制，难以遵从！”再群臣劝诫君当以国事为重，遵从遗诏脱去孝服，经过劝说后嗣帝脱去，再移驾养心殿，齐居素服三年，先帝灵驾供奉在安寿皇殿，日贡三餐。所有之前葬礼的器物都会有工匠制作缩小版随葬。

梓宫抬到陵园后，先置放享殿之中，举行“安神”礼，再等预定时刻下葬，到下葬的时候的时候，再举行一次过奠礼，然后把梓宫往”玄宫“抬，抬到“皇堂门”前（地宫门口），还要举行赠礼，将所有冥器和谥册，宝印及所有珍玩摆到里面，然后关起地宫之门，最后（绝对是最后了，小编已麻木），在地宫前举行“享礼”，这下这皇帝的葬仪总算是结束了......

敬请订阅关注“有闲者说”，每天都会更新一些有趣的历史故事和新鲜的历史知识，更会更新历史小视频哦，