历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。——范文澜

每一个时代都会造就一些非常耀眼的大人物，但并不是每一位的事迹都可以被完整地记录下来。一来是因为随着时间的推移，或者受战争的影响，很多珍贵的史料会遭到破坏；二来是因为有些事件在古代就存在争议，毕竟我们现在看到的古籍也是由古人所撰写的，难免会带有一些主观因素在其中。

诸如像明武宗朱厚照，就是一位非常喜欢军事的皇帝，甚至还自己给自己封了一个大将军的名号。当初， 他曾偷偷溜到关外，正好遇到前来“打秋风”的蒙古人，立马激发了他指挥战争的兴趣，不断调兵大败五万蒙古人，但这一场战争在史书上竟只有简单几句介绍。

史书就是这样的，在一定程度上会受到史官与当时统治者的影响。今天我们给大家的介绍的这个历史人物也是一样，一直以来对他是否存在过都有很大的争议，直到在我国西藏地区发现了一块石碑，才知道他原来并非传说，就是一人曾灭一国的唐朝名将王玄策。

说到这里就不得不提一下古代那些令人惊艳的带兵奇才，虽然武将占有很大一部分，但其中也不缺乏儒将。王玄策就是这样的一个人，他并非武官出身，可还是凭借自己的智慧与胆识带兵灭掉了一个国家。这也是历来对他是否存在有争议的因素之一，人们不太相信这是一个文官可以做到的。

上个世纪的九十年代初，考古学家在西藏吉隆境内发现了一块石碑，虽然经过上千年的风化，很多字已经看不清楚了，不过还是依稀可以辨认出一些内容。石碑上最显眼的就是“大唐天竺使出铭”这个七个大字，时间大概是在唐高宗李治的显庆三年。在那块石碑上就详细的介绍了王玄策出使天竺的过程，也就是我们今天的印度。

可能大家不免会有一些疑问，王玄策出使天竺，这件事为何会在西藏吉隆地区有详细记载呢？我们都知道当初玄奘曾前往天竺学习过佛经，但他是从中亚地区绕了一圈才过去的，就是因为凭借个人力量通过世界屋脊还是很困难的。

王玄策就不一样了，在历史上玄奘是一路逃跑到天竺的，而前者根本不需要那样做。因为是大唐官方派遣的使者，从西藏地区直接前往天竺相对来说还是比较方便的，而当时王玄策正好途径了吉隆地区，所以才在当地有石碑记载。

在历史上王玄策一共出使过三次天竺，第一次还是在唐太宗年间，作为副使跟随其他人护送婆罗门使臣回国，一路都比较顺利。时隔四年，因为有上一次出使经验，王玄策被任命为正使前往天竺，但这一次就没有那么顺利了。当时恰好中天竺王去世，有大臣趁机谋权篡位，这样的故事在我们古代的历史上也很常见，尤其是在分裂时期。

作为当时世界强国的大唐，自然是不会承认自己藩属国的领导者是以这种方式继承王位的。而那个篡位的大臣也正是出于这一点考虑，直接带兵将王玄策一行三十多人歼灭，最后王玄策趁机逃走了。

那个时候的他本可以一路逃回长安，再搬救兵去攻打天竺的，可一方面因为来回路途遥远，另一方面这样的小国家根本不需要动用大唐军队。于是，王玄策返回西藏地区，征得1200吐蕃兵与7000泥婆罗骑兵重返天竺。一路上王玄策所向披靡，天竺军队面对他的进攻根本没有能力抵抗，只有被追击的份。最终，中天竺五百多座城池全部投降，那个大臣被生擒。

不到一年的时间，王玄策经历了被叛军追杀，而后组织军队消灭中天竺叛军，最后将所俘虏的上万人全部送回了长安，而他本人也被封为了朝散大夫。所以说，“大唐天竺使出铭”石碑的发现对我们研究那个时期的唐蕃、中外关系等都有着非常的意义，尤其是对于王玄策这个人，更是意义非凡。

如果一直没有发现这块石碑的话，很可能关于王玄策的争议还会一直持续下去。而之所以唐朝史官没有详细记录这件事，很大程度上是因为天竺在大唐眼里根本不值一提，要知道当时的大唐可是万国来朝，消灭天竺这样的小国家自然是很简单的，所以并没有详细记载王玄策的相关事迹。