说起空城计，喜欢读三国演义的人都知道，诸葛亮城墙抚琴自弹，神色自若，上演一场空城大计，吓走围城之将司马懿，败退二十余里 故事路人皆知家喻户晓。此故事曲折离奇，惊心动魄，令人读后回味悠长，数百年来所茶余饭后为人所津津乐道。

诸葛亮这人，还是很厉害，从为人处世，到文化学识，从天文地理到行军打仗，不论治国理政还是安邦定国，可以说样样行家里手，样样出类拔萃。不管在市井小民的基层里 ，还是商贾官宦的高层中，谈起诸葛亮一些点点滴滴，大家是有口皆碑。现实中诸葛亮到底是不是如书中描述得那样很厉害，小编认为，不见得，我们平时所看到的，描述诸葛亮上知天文下知地理，什么行军作战，治国安民那些都是书中的一面之词 。窥一斑而知全豹，往往文学作品，过于渲染，往往事实一分，吹嘘三分。诸葛亮厉不厉害，的确厉害，有没有才学，有，这不容置疑，艺术作品只能定位为历史形象，形象可以定位多少种，如果作者在写书的过程，不能秉承客观，描写某个人的事情时候，会有左倾之嫌疑。过度美化某个人物。态度最起码不够严谨。形象变成过度的假饰。

就是这个空城计，其实在历史上根本没有这回事，这个诸葛亮才学的确还是厉害，诸葛亮这人，从我国晋朝时候开始，就是老百姓追捧的对象，不管在哪里，在官场也好，在民间也罢，都是星辉闪耀，按照现在的话说，粉丝如云，影响力太大。再加上三国演义罗贯中一书添油加醋式在老百姓中煽扇风，点点火，更是不得了，一些评书艺人渲染一下，更是神乎其神。在三国演义描述天花乱坠，其实在裴松三国志，根本没有诸葛亮空城计一说，诸葛亮屯兵阳平的时候，司马懿在荆州做了都督之职，驻兵河南宛城，两地相隔太遥，根本不大可能出现在阳平的战场之中，如果是这样的情况，怎么能上演一场空城计，仔细想想，哪里来的空城计，所以说，空城计是文学家给老百姓杜撰的故事，忽悠大家，消遣大家的茶余饭后的空闲时间的。

说句实话，这个空城计，故事被编得太精彩绝伦，也太好听，也许大家明知道子午虚有的故事，还是抱着一种周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨的心理来听这个故事。大家其实关心的故事本身的精彩程度，那样心思去关心他的可信度和真实度啊！观众要地是情节，作家要的是关注率，三国演义的罗大作家大写特写，三国大戏大演特演，经久不衰的故事，不管符合不符合历史，符合不符合逻辑是历史学家的事情。

仔细看看仔细想想，司马懿举兵二十万，已知亮兵力少弱，若疑其有伏兵，正可设防持重，何至便走乎？司马懿观诸葛亮正襟危坐，临危不乱，自若抚琴，琴声不乱，音色顿挫有序，暗藏杀机，又见城下城门大开，路上正在军士扫马粪。司马懿不敢进攻，恐城中有伏兵，拍兵前去侦查，行不行？司马懿军有二十万之众，诸葛只有万余人，悬殊之大。按照三国演义说法，司马有十五万，诸葛只有二千五百人左右，如果司马围他三日,围而不打，何必司马被吓后退20余里。所以空城计内容过于牵强附会，而显不实。

其他，什么火烧新野，草船借箭，也是无中生有的事情，火烧赤壁应该是真实的，其实是周瑜的功劳，没有诸葛亮什么事，借东风故事显得比较别扭。大家无聊时候，随便看看罢了，不必较真。