从“三碗不过冈”，看宋朝广告业务的崛起
在当今的这个社会中，广告基本上是一种随处可见的东西，它会填满人们视线的每一个角落，广告作为一种商人为了推销产品的宣传方式，很多时候都会创造出难以想象的价值，毕竟现在随着科技越来越发达媒体已经能融入社会的各个角落。
但其实广告并不是现代人的特权，早在遥远的宋朝，商家的广告事业便发展地如日中天了。别的不提“三碗不过岗”必然是每一个中国人都知道的广告词，看似是一句提示语，实则是一个典型的广告文案。“三碗不过岗”不仅仅是宋朝广告业务发展的巅峰也是其内容的集中体现，这句贯穿了千年的广告词也让人们知晓了宋朝广告业务发展之高度及全面性都已经到了一个空前的状态。
宋朝广告业务的
宋朝的商人在做生意的时候都非常注重打广告，但是那时候不仅没有电视、网络甚至连最开始的纸媒都没有，这也就造成了当时广告的投放方式十分有限。
商家为了能让客人知道自己的存在最好的方式便是选择显眼的地方设置广告牌，而且这些广告牌都会制造的惊奇而引人注意，例如当时宋朝最繁盛的东京的广告牌都是“皆大书牌榜于通衢”，这里的牌榜就是古代的广告牌。
很多店家也会在广告牌上“诡异标表语言”，这句话的意思就是店家会在广告牌上大作功夫用很多新奇的句子，这种方式在现代也是极为常见就和市场上的“骑”乐无穷、百“衣”百顺、默默无“蚊”等一样。
《清明上河图》是我国写实绘画艺术的巅峰所在，它用极长的篇幅描绘了当时宋朝市井市民生活的场景，但是好巧不巧的是这幅画却成为了宋朝广告事业发达的最坚定的证据。
画作的中心部分是“虹桥”同时也是画中最为繁华的地方，桥上百姓熙熙攘攘构成了一幅极为繁盛的场面，这附近的酒家广告皆是““绣旆相招，掩翳天日”，绣旆是指挂在酒家门前楼上的酒招子和酒帘子，这两者迎风飘扬很远便能引起人们的注意力。
这时候会有人问了，古时候没有路灯那广告到了晚上岂不是就没有用了么，其实不然当时很多店家也做出了“热广告”，图中的孙羊正店正门前便有三个立体的灯光广告，分别写着代表店家名字的“孙羊”、“正店”还有代表店家食物风味的“香醪"等字。
这些广告牌都是立柱式的里面内嵌蜡烛，在夜晚不仅为游人起到了照明作用同时也让店家成为黑暗中最为亮眼的存在，值得一提的是这种方式一直延续到了现在。
甚至受到中国文化影响深远的日韩国家至今都保留着这种最原始的方式，但是却很少有人知道这最早源于宋朝。
广告代言并不是现代人的特权，早在宋朝这便是一个极为常见的现象了，宋朝有很多社会名流甚至官员都会为商家代言广告。
其中名气最大、词喊得最欢的大概就是苏轼了，他不仅是当时绝对的社会名人，而且非常热衷于些广告词。朋友给他寄了一些来自壑源的新茶，苏轼品尝之后便为他写了一首广告诗，称道茶叶“仙山灵雨湿行云，洗便遍香肌粉末允。”这就像是现在的名人效应一样，相比于一些默默无闻的商品人们大概都会选择有名人代言的商品，一些请不到名人的商贩，只好请“官人”。
《清明上河图》中可以看到“盖防御药铺”与“孙殿丞药铺”，打出官位，保准没错。毕竟根据人们内心中的从众心理大多数人都会认为名人代言就会具备一定的权威性。
由此我们就能看出宋朝广告行业已经处于非常繁盛的阶段了，当时除了没有现在的科技和现代媒体技术的传播，在传统广告业上两者基本上没有任何差距。
农业人口减少与城市化，推动宋朝广告业务发展
·城市化
在很多人眼里宋朝并不是一个强大的朝代，甚至连最基本的大一统都未完成，但是不得不说宋朝却是商品经济发展的巅峰，在北宋时期人口的城市化比例就达到了百分之二十以上，而南宋则在这个比例上又多了百分之二，但是因为当时的统计和数据归纳并不会太准确，于是后世也有一些学者认为，南宋巅峰时期的人口城市化比例可能要超过百分之三十。有城市就意味着会有市场，这也就造成了市场广告业务发展的必然性，接下来将简单论述为何宋朝的广告业务发展得如此繁盛。
古代一般来说都会实行宵禁的政策，其中实行最为严格的当属唐朝的都城洛阳，这就直接将商品的买卖限制到了一定的时间内，这根本就不利于商品经济的发展，相比于唐朝宋朝直接取缔了宵禁的政策，这直接造成了宋朝不论是在市场的繁荣，商品的品类、经济的繁华上面都要远超唐朝，宋朝的经济大发展离不开开明的政策。
宋朝草市的发展不仅惠及的城中百姓同时也使得乡里人家深受其利好，草市的繁荣恰恰反应了底层人士的基本需求，这也就寻觅到草市的源头上面，草市的诞生本就是为了发展中乡村以及城市郊区的居民对于商品交易的需求，从某种程度上来说这直接衔接了我国大小贸易市场。再加上当时宋朝官员都极为看重经济的发展，对草市的发展给予了非常大的重视，这在一方面也促进了草市的发展，有市场则就有商业竞争，良性的竞争靠的便是各方广告的优劣。
·农业人口减少
宋朝的商品是历朝历代中最为发达的朝代，城市的大规模扩张给了很多普通百姓不用面朝黄土背朝天而是在城中的就业机会，宋朝的街市上不仅仅充满了各式各样商品的货摊同时也有很多的娱乐设施，宋朝街道上的游艺活动方兴未艾，很多江湖人靠着杂耍这一技之长糊口养家，同时很多商家酒楼也养活了很多社会底层的市民，不仅给了他们更高的收入而且也让他们有更多的闲暇时间逛街购物。
尽管这样流失了很多本该在地劳作的农民，但是因为宋朝的粮食产量很高，甚至达到了人均四千斤，这也就意味着他们在满足了自己的口粮需求之后还能拿出很大一部分的粮食出来贩卖，宋朝的粮食商品转化率一度达到了八十年代的水准。
综上这些原因都使得宋朝的经济发展空前繁盛，自然也带动了市场广告业务的发展。
“三碗不过冈”的潜在意思
商人耗尽心思打广告为的就是为了获得更多的盈利，这就不得不再次说到“三碗不过岗”了，“三碗不过岗”这个广告的高度基本上已经是古代商业广告的巅峰所在了，简单来说这个广告的绝妙之处能分为三个方面。
1.首先表明酒店所卖酒水皆为甘香醇烈无一不是陈年佳酿，是不胜酒力者难以承受的烈酒；
2.其次是抓住了人们的好奇心和好胜心，毕竟古代的英雄豪杰无不都是心高气傲的主，想让他认怂简直是太难了，像武松这种直接点名来个十八碗的大有人在，这就在无形中促进了消费。
3.还有最重要的一点前有猛虎后无客店，醉酒的客人只能在店中留宿，住店自然是要花钱的这也就造成了客人的持续性消费。
除开广告标语吆喝也是古代民间小商贩的广告手段之一，相比于广告牌和邀请名人代言吆喝是一种成本最为低廉的广告方式，但就是这寥寥数语再配合上商贩独特的语气往往就能获得非常好的效果。
《鸡肋篇》中有一篇文记载了一个卖环饼小贩的故事，环饼对当时京城的百姓来说也是一个极为陌生的存在，但是这个小贩却有着极为精妙的创意，他的吆喝广告词中并没有对环饼进行过分的夸赞，也没有大喊亏本大甩卖过分，仅仅就是低沉着头吆喝着“亏便亏我也”。
这简短的五个字便给了市民们无限的遐想，有人会想是饼的味道实在太好材料太足实在赚不到钱，还是因为什么其他原因，人总是有好奇心的，当好奇心积攒到一定的程度便会有人上前询问，发展到这里买卖基本上已经进行了一大半了，好奇心繁盛的买家最终会买几个尝尝味道，如果饼的味道确实好这也算是开发了新的熟客。这些都是广告词对商贩带来的有利之处。
任何一个只要是有商品买卖和交易的时代，广告必然都会充斥在人们的眼前，对于一些优质的广告来说这并不是精神污染而是真真切切地让人们获得购买欲望。同时随着广告的传播也会引出更多慕名而来的人，这不仅增加了打出广告商家的营业额同时也带动了两地经济的发展和人员的流通，在宋朝大繁荣的背景下广告业务属实空前。