中国历代皇陵或据史书记载或依考古发现都知其大概的情形，唯独六百多年前统治中国近百年曾把中国版图扩展到空前广大的元朝帝王陵墓至今无从查考。无论是专业考古的还是职业盗墓的从来都没有发现过元代皇帝的墓葬之地，这其中最著名的“一代天骄”元太祖成吉思汗，除了留下了谜一样众说纷纭的陵墓地点，剩下的就是元朝密葬的种种神秘和奇特。

黄金圈香楠木棺

据《元史》记载，元朝的帝王棺木是香楠木，制棺过程很奇特，他们是用整根香楠木，削成人的大小，然后从中间一分为二，掏空楠木后将遗体放入，合拢上下两块楠木后上漆，最后用黄金圈箍紧。

神秘的远葬

元朝是马背上的朝代，在历代元朝帝王眼里，远方的草原才是他们最终的归宿。从成吉思汗起，历代元朝帝王都会不远万里将陵墓设在那个所谓神秘而遥远的地方，护柩士卒在远葬途中会陆续被杀死，到达远葬地点后，白粉皮的帽子、靴袜，系腹，盒钵以及随葬的各种金器依次摆放进墓穴中。对于从墓穴中挖掘出来的穴土，他们也有严格的要求，那些掘出的土要求成方块不散，并且要按先后顺序排放，待棺木下葬后，再依次回填，余土远弃，不起坟头。待葬礼完成后，送葬官要远居藏地五里之外，每天祈祷，三年后才能离开。

万马踏墓

元朝帝陵的防盗方式很奇特，万马踏墓。当墓穴穴土回填完毕后，送葬官将用万马踏平墓穴的方式来让帝陵彻底消失在茫茫大草原上，当第二年草原上新草茂盛之时，帝陵之上就再无可以寻觅的痕迹了。

母驼寻陵

成吉思汗下葬后，为了日后皇族子孙能够到陵前祈祷祭拜，他们最终要杀死了一只驼羔，并将羔血混入最后的回填穴土一同埋进陵墓中。当皇族子孙要在茫茫草原上寻找先祖帝陵祈祷祭拜时，失去驼羔的母驼作被视为寻找帝陵的向导，如果母骆驼在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，那就意味着帝陵找到了。

示人的衣冠冢中埋葬着什么

蒙古人没有肉身崇拜的传统，认为人的肉身来自于大自然，去世了也应该回归大自然，早日安葬，灵魂方可升天。因此，成吉思汗陵供奉的银棺灵枢中，保存的其实是成吉思汗逝世时的灵魂吸附物———白公驼顶鬃，而不是成吉思汗的遗骸。据记载，成吉思汗去世时，有白色公驼的顶鬃放在成吉思汗的嘴上和鼻子上，当成吉思汗没有气息了，就说明他的灵魂已经附着在这片白色驼毛上，遗体密葬以后，吸附帝王灵魂的驼毛就保存在衣冠冢里了。

关于成吉思汗秘葬地点的种种说法

据《元史·太祖纪》记载，太祖死后“葬起辇谷”。关于起辇谷有一个遥远的传说——据伊朗拉施特的《史集》记载，成吉思汗曾经外出打猎，就来到了这个地方，这个地方生长着一颗枯藤老树，见这老藤，成吉思汗心神忽然宁静了下来，于是他下马坐到了这棵老滕下，一番静思神游后，成吉思汗就将这个给他带来安宁的地方定为了他的陵墓所在地。

而起辇谷究竟在哪里？众说纷纭。明朝龚之钥说起辇谷在“京西房山县”。清代张穆《蒙古游牧记》考证说，起辇谷不在“京西房山县”，而在“河套外腾格泊西北，塞因诺颜左翼右旗与鄂尔多斯右翼中旗两界之交处”。徐霆在《黑闼事略》中说，起辇谷在“克鲁伦河之侧”。沈曾植在《蒙古源流笺证》中认为，起辇谷必在漠北创业之地，起辇亦怯绿连之合音，并主张在今蒙古人民共和国境内。梁甫在《蒙古丧葬习俗种种》中则认为起辇谷在“今内蒙古鄂尔多斯右翼中旗的察罕额尔格”。