展览名称:
从奥尔梅克到阿兹特克——墨西哥古代文明展
展览时间:
2023年10月26日——2024年5月6日
展览地点:
辽宁省博物馆一层3号展厅
从墨西哥中部一直延伸至加勒比海地区,橡胶球赛曾在古代中美洲的众多文化中轮番上演。在墨西哥各地发现的球场遗址以及描绘比赛场面的壁画和器物纹饰,证明了赛事广大的流行范围。这一独具特色的古中美洲球赛到底如何进行?让我们先从赛场开始。
比赛球场通常用黏土坯或磨光的灰泥建造,整体为呈“I”字形状的巷道,常见长度约60米。球场两端分为封闭和开放两种,为球门区,球员在这里可以得分,类似现代足球。球场两侧各有一道矩形或坡型高台平行于球场长边,某些可能用作看台使用。部分高台设有垂直于地面的石质圆环,球员击球穿过圆环即可得分,类似现代篮球。中美洲地区最早的球场发现于公元前2000-前1200年的太平洋沿岸的莫卡亚文化的中心聚落:帕索-德拉阿马达遗址。考古发现最大的球场则是奇琴伊察的大球场:长146米、宽37米。
蒙特阿尔班遗址内球场
来源:世界历史百科全书网(World History Encyclopedia)
中美洲地区考古发现的最大球场遗址,奇琴伊察球场
来源:联合国教科文组织世界文化遗产
奇琴伊察球场的石圆环
来源:ancient origins
各文化中的球赛规则不尽相同,但通常由两队进行对抗,每队2-3名队员。双方不能用手或脚击球,而是用自己膝、肘、大腿和臀部,如在玛雅壁画或雕刻中所示。在有些文化中,球员则使用球棍击球。根据规则不同,一旦球进入球门区或穿过石圆环,则己方得分。如果对方犯规,或对方触碰到同队队员,同样由己方得分。
展品欣赏
豹人首石雕
古典时期早期,公元200-600年
埃尔塔欣文明
安帕罗博物馆藏
古典时期,墨西哥湾沿岸最重要的文明在韦拉克鲁斯中部形成,其主要的仪式中心就是埃尔塔欣。在埃尔塔欣至少发现了11个球场,数量远超中美洲其他地方。这种仪式性球赛让韦拉克鲁斯中部地区的文化传遍了整个中美洲,而与仪式球赛最密切相关的艺术品是一系列技艺极为精湛的石雕。此件石雕有两个基本特征:头上的冠和颈部的角形切口。石雕上的“冠”为一个动物头像,可能是一只美洲豹。石雕口中伸出两个长卷,像舌头或獠牙。该石雕被称为韦拉克鲁斯“斧子”,为祭祀用品,是用石头复刻的球员在比赛中实际使用的球场设备。除此之外,据考古发现的石制仿制品,球场设备中还包括“轭”“掌状石”等,原件皆是以皮革、木材等制成。人们认为“斧子”是用来计分的计分器,马蹄形的“轭”是球员佩戴的厚实的保护皮带的复制品,而细长的“掌状石”可能是胸甲的复制品,插在轭里面。
玛雅球赛壁画
来源:《玛雅艺术》
前古典时代晚期的球赛陶模型
来自纳亚里特州
收藏于鲁菲诺·塔玛约博物馆
来源:俄勒冈大学中美洲研究中心
比赛用球采用橡胶掺杂木屑制作而成。中美地区居民使用橡胶产品的历史比世界其他地区早了至少3000年。橡胶作为树分泌的汁液如同人和动物的血液,是生命之力凝聚成的精华,比赛之中,跳动的橡胶球代表着强大的生命力。大型的实心球重量可达3.5公斤,直径可达30多厘米,近似今天的篮球。一旦被球击打到,会造成非常严重的伤害,因此球员在比赛时会穿戴护具。橡胶是一种有机质材料,在大多数考古遗址中都很难保存。图中的橡胶球是献给圣泉的祭品,发现于埃尔马纳蒂遗址。
展品欣赏
“婴儿脸”豹人陶塑
前古典时期,公元前1200—前900年
奥尔梅克文化
哈拉帕人类学博物馆藏
这件陶塑是一件空心塑像,有着奥尔梅克人标志性的娃娃脸:大头、变形杏仁眼。其极具洞察力的双目似在观察友军动态,张大的双唇仿佛发出阵阵口号。所戴的皮质头盔表明他正在参与一场橡胶球赛。
橡胶球运动在墨西哥具有娱乐和宗教双重目的,对于整个中美洲地区的文化都非常重要。在西班牙人到来之前的几个世纪中,墨西哥人持续进行着这项运动,至今依然如此。
与现代体育不同,正式的球赛不是大众娱乐与体育竞技,而是宗教和政治事件,是再生与保证大地丰产的神圣活动。这也是球场通常设置在神庙或宗教建筑附近的原因。球场被视为大地的开口,是自然与超自然、死亡与重生之间的过渡地带。在玛雅神话《波波尔·乌》中记载了双子英雄与冥界之神的博弈传说。球赛仪式正是为了确保神灵和玉米生长的持续性。玛雅神话中,孪生的玉米神兄弟和他们的孪生儿子都是优秀的球员,与冥界之神的球赛关乎玉米神的重生。
胡恩-胡纳赫普(双子英雄支付)进入地下世界参加球赛
来源:俄勒冈大学中美洲研究中心
在西班牙建立殖民统治后,橡胶球赛因被殖民当局禁止而快速衰落。但这场持续三千年余年的比赛并没有黯然告终。近年来,在墨西哥、伯利兹等国都有原住民团体尝试将这门古老的运动复活。在墨西哥各地的文化中心、公园内,激烈的竞赛重新上演。作为一种文化传统,橡胶球赛历经蛰伏,在新世纪重获新生。
左图:墨西哥西卡莱特主题公园内举办的复原球赛
右图:墨西哥城市内修建的球场
来源:展览策划部