唐高祖武德九年六月初四，即公元626年7月2日，当时的唐高祖李渊次子、秦王李世民突然发起宫廷政变，于长安太极宫以北的玄武门动手，杀死太子李建成、齐王李元吉，史称宣武门之变。

太子李建成与齐王李元吉在这场政变当中双双殒命，随着这二人的身死势消，其功罪只能是任后人评说了。

可是，这还没完，所谓去除隐患，斩草除根也要继续进行。这根麽，就是太子与齐王的儿子，也就是秦王李世民的嫡亲侄子们。

于是，太子李建成的5个儿子，齐王李元吉的5个儿子，俱被杀死。

诸君试想，这二人政变中被杀之时，太子李建成36岁，齐王李元吉不过仅有23岁，这二人的孩子才能有多大年龄？

斩草除根之后，秦王李世民意犹未尽，没过多久，他竟然把自己的亲弟弟、齐王李元吉的妻子杨氏接入宫中，之所以说成接入宫中，因为开始就没有什么名目给杨氏。

李世民强纳弟妇，终究已经是史实，毋庸争议。但是，后世之人提出疑惑，李世民为什么不动太子李建成之妻郑观音？却明目张胆地占有弟妇杨氏，进而与杨氏生了孩子，这到底是出自什么考量呢？

对此，史论纷纭，亦说李世民受道德制衡，考虑到郑观音为嫡亲大嫂，平日对李世民似乎亦有照顾，李世民生母去世也早，民间有长嫂比母之论，故不能有所逾越。

其次，认为郑观音对太子情重，终不能忘却，以至于遁入佛门，又恐其因爱生恨，若强行纳入秦王李世民身边，恐生不测。

上述所言，笔者以为实属勉强，子由认为，李世民之所以令弟妇杨氏进宫，而放过太子李建成妻子郑观音，不外乎以下两个原因；

一，主观印象导致突兀的行为

如果作为世间的一个普通百姓，做了杀戮兄、弟，再灭其子嗣，再强纳其妻的行为，会有什么样的结果？等待他的应该是律法的严惩，亲族之中的唾弃、不齿，进而遭到普世道德伦理的谴责。

可是，当秦王李世民逼得父亲李渊退位给他，他成为唐朝的二代皇帝，那么，朝野上下对于宣武门之变中的杀戮就缄口不言，甚至后世史家也要为强纳弟妇的行为找出它的合理性。

回到问题中来，李世民强纳杨氏，放过郑观音的因素到底是什么呢？

首先，玄武门之变发生之时，李世民28岁，其弟李元吉23岁，以此类推，当时的杨氏只能是年纪更轻，所谓花信年华。

另外，在相关史籍当中，有关齐王李元吉的子嗣源流记载不清晰，换言之，被杀掉的5个儿子分别是谁生的没有明确记载。

但有一点基本可以肯定，这个杨氏未曾为李元吉生下一儿半女，据唐史记载，杨氏“眉目如画，玉貌雪肤”，这就是说，当时的杨氏20岁以下，人不但漂亮，也未曾生育，身姿婀娜。李世民是见识过这位弟妇芳姿的。

其三，杨氏出身于关陇杨氏家族，这是一个在隋唐时期极其显贵的家族，纵观唐朝，是一个极其讲究门第出身、崇尚贵族风尚的时代，于婚嫁之事，不仅仅是讲求门当户对，而且，有目的的政治联姻风行一时。

是故，李世民强纳杨氏，一方面满足了他对政敌、对手兼兄弟的变态压制心理，同时，也是一种于现实政治力量的无形获取。

最后一点，正如前面提到，杨氏与被株连处死的齐王5子并无关系，缺乏丧子之痛，而且，随着时间的逝去、感情的游移、甚至可谓之追逐权势女人的水性杨花性格所决定，这杨氏终将彻底忘却曾经的夫君、年轻的齐王李元吉，完全投身于丛林法则的执行者李世民的怀抱，事实也证明了这一点。

反观太子妃郑观音，对于这个女人，李世民却丝毫不敢小觑。

郑观音作为太子妃，如果没有这凶残至极的宣武门之变，不数年，她就会成为母仪天下的皇后，而且，随之痛失的是自己正值盛年的至亲太子李建成的被杀，以及小树一般的5个小儿子被残酷株连处死。

遽丧亲夫，恸失爱子，从储君妃的身份坠落尘埃，郑观音怎么会去追随屠夫李世民，即使没有这些困扰，她的心理终不会抹去那些残酷的画面。

所以，李世民是个聪明人，他又怎么敢碰郑观音这个人？

对于郑观音来说，如果以一死报答太子李建成的夫妻情意，那么，留在人世间的女儿怎么办？人生至此，死生已然不重要了，但是，扔下自己与太子的骨血，独赴幽冥麽？这一步是万万不可能的。

于是，只能寄意青灯古佛之间，呵护幼女成长，了此残生。

尚有一个说法，杨氏也有女儿，是为了女儿才依从李世民摆布，对这种说法，子由姑且存疑，但有一点值得一提；那就是杨氏虽然给李世民生了儿子，但是，这儿子被规定不准认同杨氏的母亲身份，只能呼为婶娘，直到杨氏病没，又齐王李元吉被追改封为巢王之时，竟然把死去的杨氏追封为巢王妃，这样看来，自强迫杨氏入宫起，到追封巢王妃为止，冷酷的李世民根本就没把杨氏当一回事！