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毛泽东与关羽：忠勇与自负的历史镜鉴

毛主席一生酷爱读书，尤其喜欢《三国演义》。这本明清小说不仅是他的休闲读物，更是他思考历史人物、分析现实问题的重要素材。而在《三国演义》中，关羽无疑是毛主席最为关注的角色之一。忠勇双全的关羽，成为了毛泽东革命生涯中多次引用的象征，但随着对历史和现实的深入思考，毛主席对关羽的评价也逐渐从高度赞扬转向了冷静批判。

忠与勇：关羽的英雄光环

毛泽东欣赏关羽的忠勇，尤其是他“过五关斩六将”这一壮举。这个故事虽然是《三国演义》虚构的，但毛主席并不介意历史的真实性。他更看重的是故事背后的精神力量。在1927年，毛泽东用关羽的忠勇来比喻张子清的坚贞不屈；1939年，他又用“过五关斩六将”来激励前往延安的青年们。可以说，关羽的形象在毛泽东心中早已超越了历史人物，而成为了一种象征——象征着忠诚、勇敢、不屈不挠的革命精神。

但问题是，忠勇真的够吗？

自负与失败：关羽的另一面

毛泽东在称赞关羽的同时，也没有忽视他的缺点。关羽不是完美的英雄，历史上他有着明显的自负性格。毛主席曾提到关羽看不起东吴，拒绝孙权的联姻建议，还对黄忠不屑一顾，称“吾虎女安肯嫁犬子乎”。这种孤傲自大的态度，直接导致了荆州的失守，最终关羽自己也命丧麦城。

毛泽东用关羽的失败来反思统一战线的重要性。关羽的孤傲让他忽视了盟友的重要性，结果被东吴偷袭，成了历史的悲剧人物。毛主席借此提醒革命同志，不能像关羽那样搞“关门主义”，必须团结所有可以团结的力量。

这段历史给我们的启示是，忠勇固然重要，但如果没有战略眼光和谦虚的合作态度，再伟大的英雄也有可能走向失败。

诸葛亮的责任：战略失误与用人失当

有趣的是，毛泽东并没有把荆州失守的责任全推到关羽身上。在他看来，诸葛亮同样负有不可推卸的责任。作为蜀汉的战略家，诸葛亮在隆中对时提出了分兵两路的战略，但当荆州的重要性被低估时，他却让关羽这样一个自负的人独自镇守。毛主席指出，这是一招错棋，关羽的性格根本不适合处理复杂的联盟关系。

在这一点上，毛泽东的见解体现了他作为战略家的高明之处。他从历史中汲取教训，反思用人和战略的复杂性。诸葛亮的错误让毛主席更加坚定了选人用人的重要性——一个合适的位置需要一个合适的人来承担，否则再伟大的战略也可能付诸东流。

关羽的神化：统治阶级的工具

到了晚年，毛泽东对关羽的态度开始更加批判。他认为，关羽之所以被神化，更多是由于统治阶级的吹捧。关羽的“忠义”精神正好符合封建统治者的利益，因此被逐步推上了神坛。毛主席甚至开玩笑说，要“打倒武圣人”，这不仅是对关羽形象的反思，更是对封建社会忠臣文化的批判。

关羽的神化过程也反映了历史叙事的选择性。明清两朝大力推崇关羽，甚至将他与岳飞并列，成为“武庙”中的象征。这种做法不仅是对历史人物的拔高，更是统治阶级为了巩固自身合法性的一种手段。毛泽东对此有着清醒的认识，他懂得历史的复杂性，也深知“忠义”并不能简单等同于革命精神。

从关羽到张飞：毛泽东的英雄观转变

有趣的是，毛泽东对关羽的态度变化，与他对张飞的看法形成了鲜明对比。晚年的毛主席越来越喜欢张飞，称赞他“粗中有细”，并认为张飞有“高度的原则性”。相比之下，关羽的“忠勇”显得更加空洞，而张飞的“有原则”则让毛主席更加欣赏。

这也许可以看作是毛泽东对“忠义”文化的反思。单纯的忠诚和勇敢，虽然可以成就一时的英雄，但如果没有战略眼光和合作精神，终将陷入孤立。而张飞的“粗中有细”则代表了一种更为务实的智慧，这种智慧在复杂的革命斗争中显得尤为重要。

结语：历史的镜鉴与现实的启示

毛泽东对关羽的评价，既是对历史的回顾，也是对现实的启示。关羽的忠勇值得尊敬，但他的自负和孤傲也是失败的根源。毛主席通过对关羽的分析，提醒我们在面对复杂局势时，必须具备战略眼光和团结合作的精神。而诸葛亮的失误则告诉我们，选人用人的错误可能导致整个战略的失败。

历史不是一面镜子，它是一座灯塔。我们从关羽的故事中学到的，不仅仅是英雄的忠勇，还有战略的智慧与合作的力量。

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