众所周知，

日本人从极其古老的先秦时代就在学习中国，

无论是社会上哪个方面都学习和效仿中国，有些改一下就在本国运用，有些直接运用，而有些可以说是发扬光大了。

但是唯独对于国家最高统治者的称呼，日本古代并没有沿用中国的“皇帝”，而是用“天皇”二字，这是为什么？

日本到这个“天皇”与中国的“皇帝”有何区别？

名称区别的原因

1，为何称天皇

其实关于为什么称呼为“天皇”，其实很简单，顾名思义，

即天选之皇。

如此说法，听着让人提气，毕竟是代表天选的皇帝，拥有日本国内任何其他人所没有的神之赋予。通过这个解释，已经很清晰了，日本古代的人们信仰天神，渴望天神委派

一个领导者来到凡间给他们指点迷津。

其实在日本第一代天皇诞生之前，有理由相信日本当时的统治者提前做好了认知上的铺垫。

其实作为日本古代的普通民众，

他们对于“神”有认知，只是不确定“神”的具体形象，但是一直怀着敬畏之心。

而第一代天皇的手下只要给他们进行系统性地宣传一下，让普通民众的心里的那个“神”之形象更清晰明了，然后再把上天委派天皇的事情宣扬出去，“天皇”自然就诞生了，而且

日本民众很信服。

因此日本第一代君主自号“天皇”，可以得到普通民众的尊敬，当然也包括天皇麾下的各级官员，所以日本天皇可以一直传承下去，

真的做到了万世一系。

总结起来，其实就是日本的“天皇”制度更倾向于保证“神”的作用，所以即使在极为漫长的时间里天皇并没有实权，而且也出现了很多非正常退位和非正常即位的天皇，但是

在背后权臣都没有去取代天皇自立！

2、为何称皇帝

中国第一位皇帝是秦始皇－嬴政，在秦朝之前的奴隶社会近2000年时间里，

一直是天子或大王的称呼。

但是在秦始皇手里改称“皇帝”，流传下来的历史告诉世人，是嬴政为了表彰自己横扫六国，完成天下一统，立下的功绩只有上古时期的三皇五帝才可以媲美，因此把三皇五帝中的“皇帝”二字合二为一，是为皇帝，从此开始，中国古代王朝的最高统治者称为“皇帝”。

三皇五帝何方神圣？

都是因为为了人族部落立下不朽功勋，所以在人们口口相传中成为“神”一般的存在，其根本是人，

何时因为万千人门认可才奉为神，

例如后来的关羽、秦琼灯这些都是这样来的。

简单来说，与日本“天皇”相比，中国的“皇帝”更多是强调首先是为万民做过什么，然后得到万民拥戴，最后才成为“神”，

总之是更倾向于“人”的作用，

这也是中国人常说的“人定胜天”。

因此单从称呼上来看，日本的是“神”创造一切，给了万民所有，而中国是皇和帝创造一切，给了万民所有。

因此中国古代的统治者用“皇帝”自称可以让人信服，但是前提还是因为皇帝的确为万民做了很多有益之事，才能得到大家的拥护，不然一样会被起义造反，

例如这样的现象在日本几乎没有。

权力的区别

1，日本天皇的权力

按照日本所说的第一代天皇－神武天皇开始，一直统治着日本国境，但是这个时候的天皇权力并不大，真正的权力在名义上的大臣和割据一方的土皇帝手中，

不过他们都愿意尊敬天皇。

而且在此之前其实都不是称呼为“天皇”，而是称呼“王”之类的，一直到公元645年，此时距离名义上的第一代天皇已经过去千年了，日本因为安排了诸多遣唐使来中国学习，所以把君主中央集权的思想完整的带回日本，

从而引发生一件历史性的大事。

即当时皇族的一位皇子与贵族联合在一起，把掌握真正大权的权臣给干掉了，至此这位皇子登基成为第一个真正的拥有实权的天皇，是为图案智天皇，

这个时期史称“大化革新时期”。

这样的局面一直延续至公元15世纪左右，日本天皇的中央集权制度被打破了，从而让日本进入所谓的战国时代，这个时期的日本，

大权在幕府将军的手中，

还在各地大名的手中。

虽然天皇再一次成为名义上的君主，但是没有任何一个权臣要取代天皇的意思，

只是不给天皇实权。

当然，这个时期的天皇并不是完全的被束之高阁，还有重要的作用，即各地大名在名义上还需要天皇的封赐，其实就是地方军阀希望得到中央朝廷的认可，让地方军阀有合法性。

因此这些地方的大名主动向中央朝廷进贡，

而天皇为了生存，也乐意达成共识，

于是就出现了日本古代史上搞笑的一幕，即天皇在卖官赚钱。所以在日本战国时代的150余年间，日本天皇一直过着“笼中鸟”的日子，好吃好喝好玩伺候着，

就是没有自由和权力。

中间在德川家康统一日本后，给予过日本天皇一定的权力，但是真正的大权还是在德川幕府将军的手中，因此日本古代天皇的权力直至明治天皇时期，

才真正的再次回归。

2，中国皇帝的权力

从中国秦朝开始，中国皇帝的权力基本上都在皇帝的手中，除了几个乱世时期和各朝末代皇帝，其他大一统王朝时期在任的皇帝，几乎都是一言九鼎、说一不二的天子，任何人都无法反抗，其中几位千古一帝，

更是可以做到生杀大权尽在掌握。

虽然中国封建王朝2000多年，中间皇帝变化和王朝更迭，但是君主中央集权的制度一直被延续，这个主要的一个原因是在中国古代很早就形成了一个士族阶层，这个阶层的人即使是改朝换代依然好好地存在，

只是再换一个主子继续服务而已。

通过两者之间权力的分析，可以看出日本天皇在古代时期，天皇的权力在很漫长的时间里遭受掣肘，甚至处于名存实亡的境地。

而中国的皇帝大部分时间可以生杀予夺，甚至一些暴君可以屠戮天下。其实从某种角度来看，中国皇帝制度是真正的传承，

而日本的天皇制度只是名义上的延续。

两者的神圣功能不同

1，日本天皇的神圣功能

了解日本的话，会知道日本的神道教发展得很好，而这个神道教一直是日本的国教，同时日本古代把自己的天皇作为神道教的最高领袖，

因此日本天皇除了皇权属性还有神圣的功能。

因为天皇是天照大神的后代，所以天生就是神道教的领袖，是万民的信仰所在，这样万民为了维护自己的信仰，都会大力支持天皇这位具有神圣功能的君主，从而

确立日本天皇所谓的“万世一系”。

正因为天皇有这个地位和功能，所以在明治天皇掌权之后，继续深度强化天皇在民众心中的神圣功能。明治天皇利用神道的思想，再融合忠君爱国等思想在日本民众心中充分政治化，还大肆宣扬每一个日本人都是神皇的子孙，天神赋予每一个日本人有权统治其他国家与民族。

因此在日本明治维新以后，

军国主义在日本民众心中生根发芽，

最后酝酿出日本去危害亚洲乃至世界的毒瘤行为。

2，中国皇帝的神圣功能

虽然中国古代有大力宣扬“君权神授”，可是在中国皇帝和每个中国人心中，并没有真的认为皇权是神赐予的，知道这只是一个用来装饰的说法，因此中国古代的皇帝并没有神圣的功能，

更不可能是某个宗教的领袖。

而且在中国皇帝眼中，任何一个宗教可以发展和传教，但是绝不允许某个宗教参与政治，不然结果就是绝路一条。

因此需要宗教的时候，某个宗教可以成为皇帝手中的统治工具，不需要的时候，只管老老实实地修行就好，

总之绝不允许任何宗教凌驾于皇权之上。

综上所述，日本天皇和中国皇帝存在着重大的区别。首先一个是脱胎于“神”，自称是神的后裔，

代表神来到人间进行教化大道。

一个是竭力地强调“人”，喜欢“人定胜天”，喜欢“王侯将相宁有种乎”，总之是以人为本。

其次虽然日本天皇讲究的是“万世一系”，但是大权旁落的现象是为常态；而中国皇帝虽然经常发生更迭，但是中央集权的体制一直在传承，

而且是发展得越来越好。