大明一哥王阳明，一生功绩赫赫，足堪与孔孟并列！
王阳明确实是中国古代思想史上非常重要的人物，但说他是圣人显然有些言过其实。普通人通过明月的通俗历史著作《明代那些事》了解了王阳明的很多事情。这部作品把王阳明描述为影响明朝命运的人物，是继孔孟朱之后的大圣人。但明月当年的描述太过夸张和主观，他自己也不太理解王阳明。
当时，明月反对王阳明和朱熹的观点，但从《传习录》来看，王阳明对朱熹十分尊重，王阳明也没有不同意朱熹的观点。而且，王阳明的心学只是学术成果，并不是军事指导思想。但明月却执意将王阳明的军事才能与辛学联系起来，曲解了辛学的本义，使其出现在读者眼中，成为“厚厚的黑科学”。
王阳明的心学可以用一系列书籍来详细阐述，但简单来说，可以从两个方面来概括：心外无物的世界观，以及知法合一的方法论。行动。所谓心外无有，就是心与所谓自然理相通。所有的美德和良心都在心里。因此，终极真理、宇宙规律、社会生活原理都可以在心中探寻。
因此，人们需要不断探索自己的内心来“到达良知”，并将自己反省的结果付诸实践。当然，当时还没有现代科学的萌芽，所以心目中的“世界”只是一个由惯例组成的抽象非实体。
王阳明的思想不是凭空产生的。从某种程度上来说，它们是从宋代继承下来的。宋代的陆九渊、陆九绍兄弟就已经提出了心学的基本概念，并与当时的理学大师朱熹在鄂胡进行了辩论。王阳明继承了他们的思想，将朱熹思想的一些元素融入其中，借用了佛教的一些概念，最后将它们结合成所谓的“阳明心学”。
王阳明的原教义并没有直接影响当时的社会，但其弟子王艮创立的泰州学派（与王阳明的思想相差甚远）却确实影响了当时社会的“观念和行为”。 “正统”有开创新潮流之意。
最后，王阳明思想是特定时期的产物。如果原封不动地套用在当今社会，基本上是没有效果的。因此，批判性的继承非常重要。
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