当年日本真子公主要结婚的时候，让日本全国人民兴起了一股当“公婆”的热潮，他们兴致勃勃地挖出准新郎的家室丑闻，反对这门婚事。

皇室公主与普通百姓根本没什么交集，为何日本国民对真子公主的婚事如此上心？

其实这是一场现代公主的爱情故事，也是一场反映封建旧制与现代文明的矛盾对决。这一切的源头都要从昭和天皇，将天皇推下神坛的故事说起……

降落人间的皇族

在二战之前，日本皇室是“神”的后裔，天皇轻易不会露脸。

到了明治时期，日本在《大日本帝国宪法》确立

天皇是神圣不可侵犯的统治者。

即使在有照相机发明的年代，天皇的相片禁止随意贩售，只能由政府制作贩卖。

天皇相片在日本称作“御真影”，据说大家私下还是会偷卖御真影，很多人靠这个赚了个盆满钵满，简直跟卖明星写真一样。

战争期间，昭和天皇的“御真影”一般供奉在学校或机关旁的“奉安殿”。

将日本皇室的神地位推到最高的是战争，但拉下神地位的也是战争。关键人物是昭和天皇。

1945年日本战败，昭和天皇来了一场“玉音放送”，昭和天皇透过广播宣告日本无条件投降，那是日本人民第一次听见他们天皇的声音，也预告日本皇室必将走向人间的未来。

人间的代价

昭和天皇儿时有个严厉的老师——乃木希典。

乃木希典在日俄战争期间，自己与两个儿子都赴战场，后来两个儿子为国捐躯，自己则打算为征战不顺，自裁谢罪。

明治天皇阻止他，要他活着，继续为皇室效命。

或许谢罪的念头，始终盘绕在乃木希典的脑海里。直到1912年明治天皇逝世时，乃木希典才与妻子一同殉死。

记载只说年仅12岁的昭和天皇，知道恩师殉死时，止不住流泪，没有办法知道他内心有多大的冲击。

昭和天皇生活的时代，充满对皇室绝对效忠的人，但是他踩在两个时代的交界点。

战争结束后，以美国为首的同盟国，决定保留天皇制度，使天皇作为日本的精神象征。随后昭和天皇宣布《人间宣言》：天皇不是神，天皇是人类。

矛盾的是，昭和天皇其实是研究生物的书虫，甚至有人认为，他是极不适合开战的天皇，没表达过对军事的热诚，反而收藏一堆生物标本。

不知道昭和天皇在宣布自己是人类的当下，日本国民是怎样的心情？

一瞬间，天皇变成能与国民见面的“人”，可以去灾区视察，现在的女学生甚至可以跟天皇夫妇自拍，上传到网络。

另外公主嫁给平民，或平民跃升为皇妃的故事，也都变成大家关注的焦点。

日本国民希望皇室保有特殊地位，又希望皇室成员有“亲民感”，皇室在社会的翘翘板中，犹豫着应该站在哪个距离才好。说白点，他们一直在考虑怎样才能说服国民，日本需要皇室的存在。

趁着真子公主的结婚事件，有人呼吁皇室改革势在必行，像是开放女性继承权，或是修改法律增加皇室成员数量，好让继承人数多一点。

这场讨论勾动日本左右翼人士的敏感神经。

皇室走到人间的代价，是不断被挑战与质疑。

人间的考验

昭和天皇在1989年逝世，当时造成一些日本陆海军老人“殉死”的现象，就像当年乃木希典决定跟随明治天皇一样。

不过，现代日本皇室的地位已不像从前，任何人都能质疑，尤其是左翼分子批评葬礼有美化战争嫌疑，躲避战争责任的议题。

皇室走到人间后，表面活得像一般人，但是言行举止都被严格规定，无法对任何事情发表意见看法。

像是美剧《王冠》以英国皇室为题材的虚构故事中，伊莉莎白女王说了一句话：

我们全都做了牺牲，压抑自己，总会失去一部分的本性。这不是选择，是责任。

什么都不做，什么都不说，才是世间最困难的工作。

对日本皇室来说，人间的考验才刚刚开始。

（完）