我们知道出家人应该六净清净，所谓的六根清净，是哪六根呢？六根清净最早出自隋朝《宝台经藏愿文》，里面说到，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六根清净的意思就是远离烦扰，无任何杂念。从这里我们可以指的，

作为出家人，要特别清净，尤其是那一根特别要清静一点，如果不清静呢？现在的情况，脑洞老师不知道是会被赶出佛门，还是当上市企业老板。但历史上，后果可是很严重的。

在宋朝之前，和尚娶不娶老婆，主要靠教育与佛门自自己清理门户。

到了宋朝，政府开始管起来了。赵匡胤是宋朝的开国皇帝，他出身行伍，后来受到后周世荣重用，在征伐南唐时屡立奇功。柴荣病重之时，赵匡胤被封为殿前都点检，掌管殿前禁军。

960年，他受命抵御北汉及契丹联军，后来发生了“陈桥兵变”，黄袍加身，回京后逼迫后周恭帝禅位。公元960年，赵匡胤登基为帝，大宋王朝拉开了序幕。

当时，宋太祖赵匡胤就对和尚不能有老婆作了规定：“道士不得畜养妻孥，已有家者，遣出外居止。”出家就不能有老婆，有老婆也必须先离婚。后面又继续规定：“诸僧道辄娶妻，并嫁之者，各以奸论，加一等，僧道送五百里编管。”和尚娶老婆，按照通奸论处，而且罪加一等，流放五百里。

但是呢，宋朝其实对民间是管得比较松的。你看水浒传就知道了，花和尚什么事都干。和尚庙里也专收闲杂社会大哥，所以当时还是有和尚娶老婆。宋朝当时有个叫庄绰的人，写了一本书叫《鸡肋编》。

庄绰，宋末人士，字季裕，福建惠安县人。他是当时有名的考证学家，民俗学家，天文学家和药学家，代表作有《灸膏肓俞穴法》等。他写的这篇《鸡肋编》，主要讲的是各地风土人情，轶事遗闻具有很强的史料价值。

《鸡肋编》里关于和尚娶老婆之事这样写道：“广南风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有家室，故其妇女多嫁于僧。”

和尚当时还是很热门的婚嫁对象呢，有房有车有佛祖，当然大家都想嫁。

到了元朝，管理就松了一点。因为元朝受藏传佛教的影响，对和尚性生活管得不那么严。所以就没有管。宋朝管着呢，和尚还天天去相亲。这不管，结果和尚娶老婆到处都是，三妻四妾的也有。搞的和尚庙“污秽不堪”，最后还出现了天灾，大家都认为是和尚娶老婆惹的祸，所以下令禁之。

但什么好管，就是裤带子的事情管不了。人欲嘛，所以元朝时期和尚照旧娶老婆。

好了，接下来是明朝了。大家知道明朝皇帝朱元璋以前就是和尚庙出来的。朱元璋，安徽凤阳人，字国瑞，小名重八。他最开始的时候是帮地主刘德放牛的放牛郎，后面去庙里作了和尚，天天出去化缘。

机缘巧合下，参加了义军，从此一发不可收拾，如有神助，成为了大明王朝的开国皇帝。既然朱元璋以前就是佛门中人，那老朱有没有念旧情，对和尚谈恋爱网开一面呢？结果会让你大吃一惊。

也不知道朱元璋是不是在和尚庙见过太多不该见的，所以对和尚娶老婆极其反感，严刑对付，只要发现和尚娶老婆的，马上“乱棍打死”。就算你花钱赎命，也要取消和尚的碟文，赶出寺庙！

（注：此配图为假和尚败坏佛门声誉）

经过漫长的明朝，到了清朝，政策又放宽了，虽然也是禁止和尚娶老婆，但没有像明朝那样喊打喊杀，政府也是睁一只眼闭一只眼。《聊斋志异》，作者是清朝康熙年间的小说家蒲松龄，这本书揭露了封建统治的黑暗，抨击了科举制度的腐朽，反抗了封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

《聊斋志异》这边书里就写和尚吃蛇肉。还有一个清朝人，叫赵冀的，他是乾隆二十六年的探花，官至贵西兵备道，他写了一本书，叫《陔馀丛考》，里面写道:”僧人皆有家，不以为异.”

至于清朝之后的事情，比如民国，好像和尚娶老婆是很正常的事情了，比如鲁迅的一篇文章《我的第一个师傅》说鲁迅一岁的时候去一个长庆寺里，拜了一位人称“龙师傅”的和尚为老师。这个“龙师傅”就有老婆。而且他还振振有词。当鲁迅用和尚不能娶老婆的话来嘲笑他时，“不料他竟一点不窘，立刻用‘金刚怒目”式，向我大喝一声道：‘和尚没有老婆，小菩萨那里来？“

说得好有理！连鲁迅这样的骂神都无力反驳。

最后，鲁迅们又神往地写道：“我的师父，在约略四十年前已经去世；师兄弟们大半做了一寺的主持；我们的交情是依然存在的，却久已不通消息。但我想，他们一定早已各有一大批小菩萨，而且有些小菩萨又有小菩萨了。”

不知道，少林寺是不是也有小菩萨了。

最后脑洞老师必须说一句，佛门中真正的佛门弟子还是占绝大多数的！