中国作为世界上历史悠久的古国之一，上下五千年里人才辈出，无数著名的文人武将名留千古，被后人世代传颂；他们中有美名有骂名，世人对他们的评价也褒贬不一。

大明统治时期，明成祖朱棣发动“靖难之役”篡夺了大明的江山，明朝的皇位归属发生了重大改变，也影响了之后大明两百多年的统治格局；“黑衣宰相”姚广孝辅佐朱棣登上皇位，也实现了证明自己价值的理想，然而明成祖时期还有一位著名的文学家，尽管他才高八斗学富五车，但怀才不遇的他因为种种原因而遭到迫害，最终下场凄凉；他就是和徐渭、杨慎并称为“明朝三大才子”的解缙。

解缙（公元1369年～1415年），江西吉安府吉水县人。解缙出生于书香门第的世代官宦之家，祖父解子元原为元朝时期江西安福州判官，在元末乱世中亡于兵祸，解缙之父解开在悲痛之余从此无心仕途，以为父守节之名安家守业，一心办学教人读书识字。

朱元璋立国之后，也曾单独召见过解开，并和他探讨国家政务，解开的学识渊博让朱元璋欲封他为官，为明初的国家建设出力，但被解开婉言谢绝。祖父和父亲都这么优秀，解缙自然也不会差到哪里去，而且他人生的启蒙老师，生母高妙莹贤良淑德，对解缙的培养也是不遗余力；史书记载，高妙莹通书史、善小楷、晓音律，父母亲从幼年起就注重对解缙的性格和文学培养，鼓励他好好读圣贤书，将来做个正直的人，也正是解缙将母亲的教诲谨记于心，才造成了他后面的悲剧。

幼年的解缙聪颖绝伦，尚未学会走路母亲就教他识字，五岁时父亲教他诗文，记性奇佳的他只听一遍就能记住，十岁时每天都要背诵一篇千字以上的文章，熟读四书五经并理解其中含义，十多岁时自己便可独立创作诗文，一手好文采被当地人称为“神童”，成为现代父母口中“别人家的孩子”。

公元1387年，明洪武二十年，18岁的解缙参加乡试科举，就一举夺魁；次年，解缙以第一名的成绩前往京师参加会试，却得了个第七名，经殿试后录取为三甲进士；原来解缙的文章虽然大气磅礴、文采上佳，但是文笔尖锐、言论犀利，当时惊为天人的主考官拟将解缙定为状元，但其他的考官则认为解缙锋芒太露，于是便将其定为第七名，录取为三甲。

和解缙同登进士榜的还有兄长解纶和妹夫黄金华，一时间“一门三进士”的佳话轰动了南京，也让解缙老家吉水彻底炸了锅，因为此次会试的状元任亨泰，文采比解缙差了好几条街，之后在中国文学史上的贡献也远远不如解缙。

一个人过早的一帆风顺，成长过程中没有经历过挫折和阻碍，对今后的人生之路必然会有重大影响，因为他始终沉迷于自己编织的梦当中。

公元1388年，明洪武二十一年，不到二十岁的解缙已经官至翰林学士，可以说若无意外，他定然稳居将来的大明宰相甚至是首辅之职，进入内阁稳居权力中心，朱元璋对解缙也非常器重，经常让他陪伴在自己身边；同年四月，朱元璋和解缙在侍奉御膳的光禄寺大庖西室内谈论政务，朱元璋希望解缙能知无不言。

然而年少轻狂，不知天高地厚的解缙，当天便写了篇万言书，于次日呈给了朱元璋。这封万言书陈述了当下的弊端和时事，令朱元璋大为赞赏，但也因为解缙这种上疏正言直谏的狂放不羁性格，导致他在朝廷中树了不少敌人，在对手的诬告下，解缙被贬为江西监察御史。

公元1390年，明洪武二十三年，李善长因“胡惟庸案”牵连被朱元璋夷其全族，解缙竟然在风口上疏为李善长鸣冤，从而招致朱元璋对其的强烈不满；朱元璋虽然知道解缙无论是在政务上，还是在体制内均是个难得的人才，但他更希望解缙能成为一个符合朝廷所用的体制化官员，而不是一个标新立异、狂放不羁，与众多官僚化和模式化官员格格不入的异类。

事实证明，无论个人拥有多么耀眼的才华和光环，当他不能融入他所身处的环境时，最终的结果就是被他人所抛弃。

公元1391年，明洪武二十四年，解缙的官场作风已经招致朱元璋以及整个明朝统治集团的不满，朱元璋将解开召进京城，他认为解缙狂傲的性格缺乏涵养，命解开将解缙带回老家修心养性、闭门读书，若十年之后有进步，则再回京城述职，“以待大用”；大器晚成也，大用未晚矣！

无奈跟随父亲回到吉水的解缙，在八年的时间里不断用书籍充实自己，直到公元1398年朱元璋病逝，解缙告别了自己九十岁的老父，匆忙赶往南京奔丧。此时建文帝朱允炆即位，解缙入京不仅没有得到重用，反而因为违抗朱元璋生前“闭门十年”的旨意，更被得罪过的御史袁泰攻击其“母丧未葬，父近九十，不忠不孝不当舍以行。”

本就以“忠孝”二字当头的糊涂虫建文帝，将倒霉的解缙以充军的方式，贬谪到偏远贫瘠的陕西河州（今甘肃兰州一带）指挥使司里当了个小吏，本来一腔抱负，两肩担当，全身傲骨，满腹经纶的解缙被现实折腾得病倒了；在看清现实的残酷之后，解缙不得不低下头颅，放下铮铮的傲骨，向秉性忠厚善良的礼部侍郎兼翰林学士，深受朱允炆器重的董伦写了一封信，信中不仅迎合了建文帝的“削藩政策”，还有为自己辩解申诉之意。

董伦被解缙的书信内容所打动，在建文帝面前替解缙多次美言，在董伦的极力推荐下，解缙脱离了穷乡僻壤河州回到了京师，然而等待他的却是九品小官翰林待诏，这是个可有可无的边缘化官职，解缙依然没有受到重用。

公元1402年，“靖难之役”以燕王朱棣的胜利而告终；同年六月，燕军渡过长江攻入京师，建文帝统治时期的大批官吏趁着夜色纷纷逃命，解缙没有随波逐流地跟他们一起，朱允炆没有认同过他，解缙自身也没有过归属感，更勿论效忠，时事所趋解缙归顺了朱棣，并开启了他一生中最辉煌的五年。

对于篡位的朱棣，甘心依附的解缙还为他拟写了《登极诏》，原本这个诏书是由方孝孺来写，但效忠于建文帝的方孝孺宁可十族被夷也不愿意，最终这个差事落到了解缙头上，才华横溢的他自然小事一桩，《登极诏》中把朱棣的功绩拍上了天，让朱棣真的认为不篡权还真对不起自己的老子朱元璋。

公元1403年，明永乐元年，朱棣创建了内阁制度并组建文渊阁，解缙进入内阁担任翰林侍读学士，还担任《明太祖实录》的总编修，风头一时无两；次年又和姚广孝一同主编《永乐大典》，并晋升为翰林学士，内阁首辅，朱棣对于内阁的建议也均一一虚心采纳，君臣关系水乳交融，解缙真正走上了仕途的巅峰，然而也到此为止了。

自古以来“清官难断家务事”，更何况是皇家之事？立储之争，向来是令帝王们最头疼的事！朱棣次子汉王朱高煦生性凶悍，朱元璋生前对这个孙子非常不喜；但朱棣发动“靖难之役”时，朱高煦不仅战功赫赫，而且还多次扭转战局，为朱棣坐稳大明江山立下汗马功劳，朱高煦又恃功生骄，经常在外胡作非为，多行不仁不义之勾当；小儿子朱高燧也深得朱棣宠爱，一时间朱棣自己也迷茫自己该不该废长立幼。

朱棣长子朱高炽乃是大明开国元勋徐达的外孙，喜爱读书而且性格庄重安静，接受过儒家正统教育的他好静不好动，但对于重武轻文的朱棣而言，自然非常不喜没有从武天赋的朱高炽；解缙非常拥护“嫡长子继承制”，相对于朱高炽的文德仁厚，朱高煦这种凶悍武夫并非是储君首选，正当朱棣犹豫不决时，解缙一句“好圣孙”提点，使朱棣最终下定决心，朱高炽荣升太子之位。

原来解缙知道朱棣最疼爱朱高炽长子朱瞻基，朱高炽若荣登大宝，将来朱瞻基何尝不能继承大统？看来老朱家都有这个遗传毛病，儿子未死就先考虑到孙子那辈了。解缙支持朱高炽为太子之事传入朱高煦耳内，痛失储君之位的朱高煦从此对解缙无比痛恨，也为解缙之后的悲剧结局埋下了伏笔。

公元1404年，明永乐二年的甲申科举事件，主考的内阁学士包括解缙等五人俱是江西人，其中解缙、胡广、杨士奇三人俱为同乡吉安府人，殿试之后，状元、榜眼、探花，包括二甲第一名至第四名全部是江西吉安府人，解缙被传有读卷不公，偏袒同乡之嫌，被人弹劾后不许他参加此次廷试。

同年四月，朱棣正式册立朱高炽为太子，但其表现一直未能让朱棣满意，反而汉王朱高煦更让朱棣喜爱，受到的待遇礼秩远超朱高炽，看不惯的解缙又跳出来上疏劝谏，令朱棣面子上下不来；朱棣登上皇位是朱高煦用性命拼回来的，对朱高煦的胡作非为一味纵容，也是对没有立他为储的弥补，呆头呆脑的解缙自然看不清其中的利害关系，即使知道凭他儒家思想的立场也是不予理会；随着甲申科举事件和朱高煦的诬陷，解缙的地位正被众人排挤中滑向内阁的边缘，朱棣对内阁成员的赏赐，也唯独解缙没有份。

受到甲申科举事件影响，被诬陷为“阅卷不公”的解缙被踢出内阁，于公元1407年，明永乐五年二月出任广西布政司右参议，这种明显带有贬官性质的改任却让解缙不甚在乎，离开权力中心的他，又恢复了以往狂放不羁的书生个性，除了上班点卯外，闲瑕就和朋友们吟诗作对。

公元1410年，明永乐八年，朱棣因第一次领兵北伐恰好不在京师，入京奏事的解缙进见过正在监国的朱高炽后便离开；朱高煦待朱棣回来后，诬告解缙“伺上外出，私觐太子，径归，无人臣礼。”朱棣闻言十分恼怒，心里也认定解缙没有把自己放在眼里，而解大官人此时依旧游兴大发，和翰林检讨王偁从京师出来后，沿江西、广东一路游山玩水，游览名胜，准备回到就职之地。

快到广东之际，因交通不便加上当地旱情严重，解缙萌生出开凿赣水，拯救民生的想法，并以奏折的形式呈报给朱棣；赣水引流至广东，不仅可以解决江西到广东交通不便的问题，还可以缓解两地旱情，但花费的财力物力人力也不是一般的大，对解缙的容忍已经到达极限的朱棣，暴怒下令锦衣卫将解缙和王偁下了诏狱。

公元1411年，明永乐九年夏，解缙的政治生涯正式完结，当时的权臣纪纲为朱棣所宠信，任职都指挥佥事，统领锦衣卫兼主管诏狱，这个酷吏仰慕解缙的才学，也并没有太过为难于他；解缙在死牢中呆了三年半，日子难过却也不至于太惨。

公元1415年，明永乐十三年元宵节，朱棣和群臣在观赏花灯时发生火灾，烧死烧伤数人，朱棣照例大赦天下，当纪纲将解缙之名添加到犯人籍册并上报给朱棣时，朱棣问道：“缙犹在耶？”纪纲知道解缙在劫难逃，回诏狱中摆下酒席，与解缙开怀畅饮。

解缙依旧谈笑风生，酩酊大醉的他喝至不省人事，被人拖至积雪中掩埋，时年46岁。解缙去世之后，家产尽数罚没充公，其妻儿和宗族旁系全部流放至辽东地区，一生著作也尽数流失，解缙之死让大明儒生都开始遵循封建官僚化，这代表着一个时代的终结，大明文坛也在这个时期归于沉寂，直到百年后才开始恢复。

解缙之死不仅是大明文坛的巨大损失，更是中华文化遗产的损失，他若不是过早去世，又会给后世留下多少脍炙人口的文章和诗歌呢？只是无论他怎样才华横溢，在封建君主专制下还是逃脱不开环境的囚笼，作为儒家卫道士的他终究无法逃出这个禁棝，或者说是时事所趋；害死他的是那个封建的社会，也是他自己！

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