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明太祖朱元璋推翻了元朝的统治，致力于恢复中华传统文化，重建汉族政权。朱元璋曾言，明朝的政治制度“远稽汉唐，略有损益，亦参以宋朝之典”，这是明朝官方长久以来宣传的核心政治口号。然而，在具体制度建设上，明初虽然在一定程度上恢复了汉族传统，但同时也借鉴了元朝和金朝的一些政治经验，体现出制度上的多元融合。

（一）恢复理学

明朝政治体制融合了自汉、唐、宋以来汉族政权的经验与规范。明初政治生态中，君臣关系带有浓厚的主奴色彩。朱元璋建国之初，利用国家权力迅速而坚定地确立理学为国家和社会的主流意识形态，通过一系列政治措施，恢复儒学的正统地位，调整国家意识形态的方向。南宋中后期，理学成为朝廷和社会推崇的显学。进入元朝后，尽管理学未成为官方意识形态，但其系统性和严谨性，以及强调君权至高无上的核心理念，恰好契合元朝皇帝的政治需要。元朝恢复科举后，也难以找到比理学更适合考试的学术体系。因此，理学成为元朝中后期科举考试的必考内容。虽然理学在元朝上层官僚间未广泛流行，但在基层官员中却得到普及，使得基层政治体现出理学治国的理念。而明朝初年，理学地位的恢复是官方强力推动的结果。理学从国家到社会成为主导政治运作的精神支柱和核心价值。

（二）祭祀孔子

元朝早期即册封孔子后裔，八年内下令重修孔庙。国家也常派官员赴曲阜祭祀孔子，形式类似对山川海神的祭祀，这反映出元朝宗教宽容政策的特点。元政府维持蒙古文化的中心地位，实行文化多元政策，蒙古族坚持其草原本性，拒绝汉化。各民族保留自身语言、宗教、习俗和文化，朝廷尊重各族传统，意图阻止汉族知识分子形成威胁朝廷的联盟。孔门虽享经济特权，但儒学在元朝是从属地位，未成政治主流，仅存于部分汉族官员。明朝建立后，洪武元年二月中央国学以大牢礼祭孔，遣使赴曲阜致祭。洪武年间，每年春秋两季例行祭孔，洪武十五年前祭祀仅限京师，十五年后郡县普遍设庙学，皇帝与礼部共同颁布统一祭孔法令。自洪武元年至三十一年，中央祭孔隆重持续，地方庙学亦按时举行。“庙学”结合孔庙祭祀与官学教育，促使全国学校回归孔孟儒学环境。国子监及各级学校教学内容聚焦四书五经，儒学道统地位在洪武初年恢复，随着科举和学校发展日益兴盛。朱元璋本人积极研习儒学，广招大儒教养皇子，如宋濂教皇太子朱标，方孝孺教蜀王府，推崇臣子“以道事朕”，其中“道”即儒家政治理念。祭孔与道统恢复相辅相成，这道统涵盖华夷秩序、伦理关系，是国家政权和社会秩序的精神核心，祭孔是政治文化重建的象征，意味着明朝治国理念正式步入儒学轨道。

（三）广建学校

元朝虽无太学，但设有国子学、蒙古国子学和回回国子学，显示其政治带有家产制色彩，缺乏学校培养人才的活力，成为元朝覆亡的原因之一。朱元璋继承并强化了儒学教育精神，逐步在地方恢复儒学基础。中央与地方意识形态趋于统一。洪武时期国子监祭酒宋讷言：“天下兴学，以六艺为教。” 明初建立国学，地方设府、州、县学，民间设社学，宗室设宗学，教学内容皆以儒家经典为主，形成完整教育体系。

（四）科举选官

元朝自延佑二年恢复科举，共开科16次，录取1200余人。元朝科举特点：一是考取者人数少，考官途径窄，考中难度大；二是科举非主要选官途径，元朝仍以身份为主选官，未恢复宋代以来的科举主导传统，科举未能为政权注入新血；三是通过科举的儒士多处基层，难进入中央权力核心。洪武朝采取征召、荐举、科举三途选士。初期全国未具备科举条件，征召合适，但征召儒士政治经验不足，行政能力有限。为增强实践能力，创立庶吉士、观政进士培养制度，沿用明代。洪武三年恢复科举，诏书强调“中外文臣皆由科举选”，从此官员选拔全依科举，摒弃荐举，洪武四年首开科，录120进士。洪武六年突然停科举，朱元璋认为选官不理想。其实，元朝遗留儒生多缺实践，影响初期选官质量。朱元璋出于对科举士大夫的猜忌，采取暂缓策略。至洪武十五年，科举复开，荐举并用。洪武时期官员来源多元，儒士占比最高达78%。科举广受读书人欢迎，取士数百。洪武朝选拔出多位影响深远的进士，永乐朝内阁七人中五为进士，科举人才逐渐成为官僚核心。洪武朝科举虽曾中断，终获儒学群体支持，顺利施行。

（五）废除宰相

洪武十三年，罢左丞相胡惟庸，正式废除宰相制度。此举改变宋代以来士大夫政治的常轨，确立皇权专制和君权至上的政治生态。明代士大夫遭受前所未有的政治压迫与伤害，心态紧张。朱元璋颁布《大诰》，以皇帝个人名义发号施令，对官僚士大夫严厉限制，“敢有”二字象征对皇权不敬即为犯忌，是法外私刑体现。《大诰》规定，“天下务必户户有之，敢有不敬而不收者，非吾治化之民，迁居化外，永不令归。”此规定突破了传统皇帝—士大夫—民众的中介，直接与民众建立关系，将行为准则绑定皇帝意志。民众精神偶像是皇帝，而非基层官员，礼义和法律均源自皇帝。朱元璋通过此举削弱士大夫桥梁作用，将统治思想直接渗入民间。基层社会稳定，上层政权通过废宰相分散官僚权力，分设五军都督府削弱武官权力，洪武时期确立皇权绝对地位。建文朝虽曾试图文治改革，靖难之役后明朝仍沿用皇权专制，影响贯穿全朝。

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