原创 韩国人祖先来自中国?韩国教授研究多名韩民基因,称祖先可能来自中国
迪丽瓦拉
2025-09-26 16:04:21
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追根溯源是人类一直以来的行为,民族的记忆中,蕴含着文化的演变与传承,人类的自我认知,首先要从根源开始,只有认识了解了文明源头,才能更好的看清自己,请一同打开历史的画卷,在流淌的时光中找寻最本真的自我。

韩国起源论

1919年,“大韩民国临时政府”在中国上海成立,随后因战争原因,不断迁徙。辗转多地,最终于1948年在半岛南半部建立大韩民国,由李承晚出任首届韩国总统。不过他们仍以在上海成立临时政府的时间——1919年,作为韩国的开国元年。

或许是韩国人觉得本国历史不够悠久,便开始想尽各种方法,佐证大韩民国是个具有多年历史的大民族。由此“韩国起源论”应运而生。“韩国起源论”顾名思义就是基于韩国民族主义的观点,将中国、日本甚至包括世界范围内的文化都宣称为韩国所有的。

在韩国索契冬奥会闭幕式上,韩国向世界展示了古代的活字印刷术,随后又向世人宣告,活字印刷术是韩国发明。活字印刷术是中国的文化遗产已是不争的事实,韩国却一再坚称是起源于他们,引得众人啼笑皆非。

不仅是文化产物,就连文化名人韩国也试图将其收入麾下。韩寒作为影响一代年轻人的作家,也曾被韩国人认定为“自家人”。有网友在论坛上发帖,言之凿凿地列举了“八大证据力证韩寒是韩国人”。

事情起因源自某档韩国节目,节目上一位长得颇像韩寒的六十岁老人,声称韩寒是他失踪多年的儿子,为了证实他的观点,他愿意与韩寒做亲子鉴定,并与韩寒的“父母”对质,让韩寒知道真相。

韩寒并未对此作出回应,但是韩寒的出版商路金波表示十分愤怒,“这也太变态了,我也可以编出这样的故事,我敢肯定韩寒不会回应。”网友也纷纷站队支持韩寒,认为韩国“抢名人”已经是司空见惯的事了,总是有别有用心的人想要引发关注。

回顾韩国的历史教育进程,他们的课本经历了多次地修订整改,至今仍在不断调整,这给民众教育与国民历史认同感,带来一定程度上的混乱,为此有学者呼吁,要直面历史问题,赋予学生自主学习的思想,拥有面向未来的心态,才是历史教育的意义。

这些年来,关于韩国“抢”别国历史乃至现在名人的事迹屡见不鲜,抛开这些杂乱的“韩国起源论”,直面事实,韩国究竟起源于何处?

学术争议

韩国一直将悠久的高句丽王朝历史认定为本国历史,不过有学者证实,高句丽王朝在我国唐朝时期,就被派兵剿灭了,仅存的高句丽血脉也都迁入中国,被同化,一并归入到中国历史当中了,与现在的韩国没有任何关系。

“韩国人的祖先是中国中原地区的农耕人。”韩国檀国大学著名生物系教授金旭,曾提出新的“韩国人起源学说”,民族起源问题在韩国国内是个敏感话题,此言论一出引发强烈反响。

金旭教授称,基于遗传学的角度得出研究结果,韩国人与中国汉族接近。

在他的研究文章中,他写道,“我们用人类学系统分类的方法对185名没有血缘关系的韩国人的进行了分析,结果显示:10名韩国人中有4人(比例)的碱基序列与中国中原地区的农民相似。”

这一结论也印证了,历史学家此前所说,高句丽一族在唐朝时被中国所同化的观点。

不仅如此,文章中还指出,韩国人与日本人的碱基序列相似,由此得出结论,两国人或许同出一源,现今大部分日本人有极大可能源自朝鲜半岛。

对于这一结论,中、日、韩三国民众持不同态度。中国网友认为金旭教授是在舆论压力下最直面历史的教授;韩国舆论则纷纷指责金旭教授,称其动机不纯。

本来日本网友只是看个热闹,围观中韩两国对此结论的态度,但是一听到日本人多半源自朝鲜半岛的言论,日本网友不乐意了,纷纷留言, “你们说你们的,怎么还扯上我们了?”

日本民众不同意这个观点,但是日本东京大学医学院人类遗传学教授得永胜士却对此表示认同,经过他的研究对比,如今的日本人与朝鲜半岛居民和居住在中国的朝鲜族人,最为相似。

流行学说

在韩国,关于祖先起源的问题争议颇多,金旭教授光凭对碱基序列研究还不足以说明问题,所以他的观点没能站稳脚跟,不被多数人认同。

在此之前,最被普遍认同的说法是,认为韩国人的祖先是游牧民族,这一观点也得到了联合国教科文组织的承认。

这一观点的认证,主要从考古、生活习惯、性格、语言等各个方面所得出的。在性格上,韩国人作风豪放,喝酒吃肉不在话下,喜欢看韩剧的观众,经常能在电视上看到他们“啤酒配炸鸡”的场面,这些饮食习惯与作风与早前的游牧民族相似。

除此之外,有专家学者对亚洲各国的语言进行比对,发现韩国和蒙古的语法习惯最接近,同属黏着语系,所以韩国人在学习其他民族的语言时,对蒙古语更能轻易掌握。

由多种生活习性进行推演,韩国民众多数认可这个观点,最早蒙古人迁徙至朝鲜半岛,经过不断的发展,才从游牧变为农耕,最后变成如今的韩国人。

人类的三大哲学问题,我是谁?我从哪来?我要去哪?为了回答这些问题,人类进行了反复的推论辩证,人们在现代追寻历史,殊不知,我们每个人都活在未来的历史中,今日是明日的历史,又是昨日的延续。即使迫切建立历史文化系统,也不应做出不合时宜的举动,免得未来子孙看了嗤笑一声。

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