周武王姬发借助牧野决战的胜利，消灭了商朝的统治，被确立为新的帝王。

商朝最后一位统治者帝辛，披挂珠宝华服，前往鹿台，引火自焚。他本人也葬身于烈焰之中。

然而，帝辛虽然已经离世，他的后嗣以及家族中的其他成员仍然健在。除了这些皇室血脉之外，商朝境内也留存了相当数量的幸存民众。

周武王对于存活下来的商朝皇室成员和百姓，究竟是怎样处置的？是彻底消灭，还是给予宽恕？

01、纣王的儿子武庚

依据《说苑·武王克殷》所述，周武王曾与少数心腹大臣商议，该如何处置商朝皇室以及那些未投降的民众。

他第一个询问的，是尚父姜子牙。

姜子牙回答：我听说，喜爱某个人时，连他屋上的乌鸦都喜欢，厌恶某个人时，连他身边的人都讨厌。把他的敌人全部消灭，一个不留，怎么样？

喜爱一个人，就连带着他家的乌鸦也会心生怜悯；厌恶一个人，就连他的墙根都不值得留情。对于敌对的商朝人，应当毫不留情，彻底肃清干净。

周武王对那个答案感到不高兴。他于是去问堂弟召公奭。召公奭是周武王在家族成员中最受信赖的一个人，一直陪从武王讨伐商纣王。

召公奭回答：有罪者杀之，无罪者活之，何如？

意思是，有罪的人，全都杀掉；无罪的人，则放他们一条活路。

周武王对那个答案，还是觉得不理想，他接下来问的，是同胞弟弟周公旦，周公旦是周武王最为倚重、最为信赖的兄弟。

周公旦回答：让每个人住在自己的家里，耕种自己的田地，不改变原有的规矩，只亲近有仁德的人。贵族犯错，只在商纣王一个人身上。

商朝所有的错误，都应由纣王独自承担，其余的殷商皇室成员和老百姓，则需妥善照顾。

最终，周武王采纳了周公旦的建议。

他解救了囚禁的商朝权贵，散尽了鹿台的财宝，开启粮仓接济挨饿的民众，不再对商朝族群赶尽杀绝。

纣王已经死亡，他的儿子武庚还活着。周武王没有处死武庚，反而将他安置在商朝之前的都城朝歌附近，允许他统治那些商朝的残余民众。

周武王准许武庚在其领地供奉商朝先祖,商朝从此归入周朝版图,成为其属国。

然而，周武王并不认为，仅凭空泛的“仁义”概念，就能使商朝的旧部停止对抗，甘心归顺周国的管辖。

为了防止武庚和殷商旧部发动叛乱，周武王将三位同母的弟弟分别安置在武庚领地的周边区域，形成环绕之势，目的是将武庚的封地包围起来，以便随时观察他的动向和殷商旧部的情况。

这3人，史称“三监”。

周武王顾虑未免过于审慎，武庚死后，他果然掀起反叛，意图重拾商朝的政权。

然而，周武王未曾料到，他派遣用以观察武庚的三位官员，同样参与了反叛活动。

先前，周武王离世之际，鉴于他的儿子周成王尚年幼，便指派与他同母的四弟周公旦代为处理政务。

三监之中，有一位是周武王的同母三弟管叔鲜，他自认为年龄比周公旦大，本该由自己负责执政，不明白为何周公旦会超越他获得摄政之位

周武王离世次年，管叔鲜借口周公旦对年幼的君王不利，联络两位弟弟，并联合武庚，共同发动了叛乱，这一事件被称作“三监之乱”。

从现有迹象分析，三监之变的核心挑唆者，很可能是周武王的三个弟弟。

他们断然不会将国家权力归还给武庚，他们拉拢武庚，此举目的在于提升自身力量。

武庚或许意在趁乱获利，意图减损周朝力量，因而联合三监发起了反叛。

但是，这次叛变并没有得逞。执政的周公旦本人带领军队，击败了三监及武庚的部队，并且处决了武庚。

武庚已经离世，殷商旧部却因此发动了反叛。周公旦继续向东征战三年，最终才将这次叛乱完全镇压下去。

然而，周公旦并未将殷商王室彻底消灭，当时纣王的兄长微子启还活着，周公旦便让他承续了殷商的祭祀。

微子启的事迹，我们稍后细说。现在先讨论一下，周武王和周公旦为何没有消灭殷商王室和剩余百姓，反而让他们变成周朝的附属国。

周朝的诸侯国，情形与后代迥异。当时施行分封之制，这些邦国需遵从周天子号令，却各自拥有相当自主权，诸侯君主权力广阔，且掌握军权。

我想，主要是出于以下2个原因：

其一，为了稳定民心。

周武王凭借牧野之战，一举消灭了商朝。周公旦耗费三年时间才完全平息三监之乱，由此可见，商朝的实力依然强大，具备继续抵抗的能力。

周朝若能借助分封手段，对殷商王室及旧部进行抚慰，促使他们认可现实局面，那么这般做法，显然比与之兵戎相见，要更为稳妥。

其二，当时可能有灭国不绝祀的传统。

夏朝覆灭后，商朝的建立者成汤没有处决夏桀，而是将他迁徙至南巢之地。

有人觉得，夏朝那些记载，并非真实存在。毕竟商朝灭亡夏朝，还有周朝灭亡商朝，这两件事，情节极其相似，疑似周朝人为了证明自己取代商朝的正当性而虚构的。

但是夏桀的作为是否属实并不重要，这表明一个情况，周朝人认为，一个朝代覆灭之际，皇室成员和流亡百姓，无需全部消灭。

延续兴盛的邦国，接续断绝的家族血脉，这是儒家的思想，而儒家思想源于周朝的礼仪制度。这反过来也说明，国家灭亡但祭祀不停止，或许是周朝的惯例。

02、纣王的哥哥微子启

在三监之乱中，周武王的弟弟周公旦杀了纣王的儿子武庚。

周公旦却依照灭国而不绝祀的准则，不让殷商完全灭亡，另寻了一位殷商的后代作为继承人。

那就是纣王的哥哥，微子启。

关于微子启的身世，史书上有不同的说法。

《吕氏春秋·当务》说，微子启是纣王的同母哥哥。

然而，微子启的母亲当时身份卑微，而纣王的母亲已是合法的妻子，因此，微子启是妾生之子，纣王是正妻所生，所以，微子启属于非嫡出，纣王则被视作嫡子，结果，纣王获得了王位的传承。

《史记·殷本纪》则说，微子启是纣王的异母哥哥。

微子启排行老大，不过他的生母身份不高。相比之下，纣王是排行最小的儿子，他的生母是帝乙的王后。因此，纣王凭借生母的身份尊贵，最终继承了王位。

历史的真实情况究竟如何，微子启作为帝乙的儿子，以及作为纣王的兄长，这些身份是毋庸置疑的。

帝即位后，施政暴虐且荒诞，皇室与重臣皆感忧虑，深恐其难以维系社稷。

微子启屡次劝谏，但帝辛始终没有听从。相比之下，王叔比干更是因为直言进谏而遭遇了杀身之祸。

目睹王叔那副凄惨景象，微子启感到十分沮丧。与此同时，另一位王叔箕子，也劝说微子启最好早点离开，以免给自己带来麻烦。

微子启长叹一句：父子间存有血缘亲情，而君臣之间则以道义相系。所以父亲犯错，儿子多次劝谏仍不听从，就跟随他哭谏；臣子多次劝谏仍不被采纳，那么道义上就可以离去了。

随后，逃离了朝歌。

周武王消灭了商朝，微子启看到天下有望实现太平盛世，周武王又是一位施行仁政的君主，因此他就怀着非常谦恭的心情，去拜见周武王。

他解下外衣，用绳索捆住身体，左手牵引着羊，右手握着茅草，屈膝前行至周武王跟前，呈上商朝祭祀的礼器。

此举也为后代留下一个典故：肉袒面缚，这个成语用来描绘甘愿归顺的情景，并且常常被后来者模仿。

周武王深受微子启的触动，又考虑到安抚商朝旧部的重要性，便让微子启重新担任原有职务，留在自己身边工作，并且时常向他征询治理国家的意见。

周武王离世后，微子启的堂弟武庚，与周武王的另外三位兄弟，共同策划了三监之乱。

微子启自始至终，都未曾参与侄子的相关事务，他确实是出于本心归顺了周朝。

武庚战败身死之后，执政的周公旦想到商朝不能断绝香火，于是选定微子启来承袭商朝的宗庙祭祀。

然而，他并未将微子启封于最近发生叛乱的朝歌之地，而是选择将微子启封于商朝的起始之地，即前都商丘，并赐予其宋国号。

这边是春秋五霸之一宋襄公，宋国的起源。

微子启在宋国负责管理殷商的后代，直到他离世。因为他为人非常善良，殷商的后代对他十分敬爱。

不过，微子启没有儿子。他去世之后，由弟弟中衍继承了王位。

所以，宋襄公不是微子启的直系后代，而是他弟弟中衍的后代。

03、纣王的叔叔箕子

箕子乃是帝乙的弟弟，同时也是纣王的叔叔，他和微子启、比干一起被誉为“殷末三贤”。

比干因为规劝君主而被处死，微子启于是选择离开。箕子却无法忍受，决定假装精神失常，通过弹奏“箕子操”来抒发内心的不满。

帝见其日日蓬头垢面，疑其已癫狂，遂黜为仆役，又将他关入牢狱之中。

牧野大战，周武王正要攻入朝歌，此时场面一片混乱，箕子便离开了朝歌，前往箕山隐居去了。

周武王创建周朝后，得知箕子德行高尚，便亲自登临山巅邀请他，探求治理国家的方略。

箕子与周武王深入交谈，将自己见解悉数相告，然而箕子最终婉拒了周武王的仕官之请，缘于他系商朝皇族之后，不愿臣服于周室。

周武王离去后，箕子担忧他会再度出现，于是领着门人和部分商朝旧民，持续向东行进，最终抵达了朝鲜。

周武王听从微子启的提议，将朝鲜赐予箕子，同时箕子无需效忠周朝。

箕子以及其后裔，在那个地方治理了将近一千年，一直持续到汉朝汉惠帝那个年代，最终被消灭了。

04、写在最后

总的来说，周武王对殷商的王室，是比较友好的。

他遵循着“让国家灭亡但祭祀不断”的理念，给予这些皇室成员非常多的好处，同时，也让他们负责照看商朝的后代。

只是不知道，这是从夏朝传承下来的，还是周朝人自己的选择。

然而，在周朝人的历史记述中，商朝的成汤对夏朝最后一位君主夏桀，以及周朝的周武王对殷商的王族和旧部，都没有做到斩草除根。

这也为后代树立了典范：新王朝的统治者，需妥善安置前朝的皇室成员。

王莽夺西汉政权，曹丕取东汉皇位，司马氏灭曹魏天下，这些事件在初始阶段，都似乎依照了某个法则行事。

然而，刘裕建立新朝时，他已年事已高，门第不高，缺乏皇室支持，因而决定彻底铲除旧势力，将东晋最后一位君主及其家族全部消灭干净。

这简直是打开了潘多拉的魔盒，后世的皇帝纷纷效仿。

后世的亡国之君，就比较难有好待遇了。

你对此有什么看法呢？