最近看到有人说清帝的退位是“和平禅让”，是为了民国的大义之举，甚至还拿出了《逊位诏书》作为证据。这种说法真是让人忍不住笑出声来。要说清帝的退位，我只能用一句话来总结：

先来看《逊位诏书》的内容。

当时，民军起义后，各省响应，整个国家陷入动荡，民众疾苦。于是，清朝政府指派袁世凯与民军代表进行协商，讨论国家未来的政治体制。经过两个月的谈判，始终没有达成一致，南北对立、局势僵持不下，百姓流离失所，民生困苦。因此，清帝决定支持共和，放弃帝制。在《逊位诏书》中，清帝说：“天命已定，人民心向共和，吾何忍因一人之尊荣，违背民心？”于是他决定将权力交给袁世凯，支持建立临时政府，推动共和体制的成立，并表示自己将以“宽闲”的身份退位，享受国民的优待。

敢问清帝真的是为了“近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义”吗？他说自己“何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶”，这简直是在吹牛皮。清帝退位绝不是出于自愿，更不是为了大义，而是因为革命的结果，是民众夺回政权，而不是帝国的自愿“馈赠”。

革命不是“请客吃饭”，它是一个阶级推翻另一个阶级的过程。即使没有《逊位诏书》，革命者依然可以夺取旧政权。新政府也不需要通过这样的诏书来确认其合法性。事实上，民国早已建立，南京临时政府于1912年1月1日成立，而清帝直到1912年2月12日才正式退位。新政权已经成立了，怎么可能再谈禅让？

更何况，在辛亥革命爆发后，清朝已经丧失了对大部分地区的控制，实际上成了空壳。就像一个已经破产的公司，什么都没有了，怎么还可能“捐赠”呢？

清帝并没有退位的主动意愿。若没有袁世凯的逼迫，他恐怕还想继续赖着不走。而且，溥仪两次复辟也证明了这一点。如果真是心甘情愿，怎么会有复辟的企图？

更重要的是，清帝并不是在“退位”后就交出了权力，而是袁世凯在逼迫清帝退位后，通过国会选举接替了孙中山成为大总统。清朝已经不具备任命官员的权力了。

可以说，《逊位诏书》不过是一个失败者用来遮羞的工具。像姜文在《让子弹飞》里说的那样，南方的孙文和袁世凯让清廷体面，如果清廷不愿意体面，那就得帮助它“体面”。退位的《逊位诏书》实际上是失败者的投降书。

如果《逊位诏书》可以拿出来炫耀，那日本昭和天皇在二战后的《终战诏书》无论从气势还是格局上都比清帝的退位诏书强了不少。昭和天皇的诏书说：“鉴于世界大势，帝国无法再继续作战，若继续战斗，只会导致民族灭亡，破坏人类文明。”但这背后的真相是什么呢？昭和天皇其实是在害怕“民族灭亡”而投降，而不是出于“为了世界和平”的大义。

总的来说，清帝的《逊位诏书》与昭和天皇的《终战诏书》有异曲同工之妙，都是因为大势已去，才采取了自保的手段。这些都不值得拿出来吹嘘。