王莽——再成功的改革，也掩盖不了政治上的不成熟！
自从秦始皇发明了“皇帝”这个特殊职业之后，皇帝就脱离了“人”的范畴，他们自称为“天子”，从迷信的角度对百姓进行麻痹，继而，让他们心甘情愿地为自己的统治服务，既理所应当，又富丽堂皇、屡试不爽。
百姓安抚了，那官员又要遵从什么原则呢？忠君爱国！就是这四个字，成为衡量大臣的唯一标准。于是乎，“君让臣死，臣不得不死”的定律就此出现。皇帝可以平庸、可以无能、可以将国家搞的面目全非、民不聊生，甚至还可以亡国，做臣子的也不能有任何抱怨，否则，就可能背负上“乱臣贼子”的骂名被天下唾骂。
在这样的世俗环境中，那些篡权夺位的人就显得十分刺眼，往往都会成为后世帝王自我反省和公开批判的“反面教材”，而王莽，无疑是最具代表的一个人物
取舍两难历史书中的王莽已经被定义为大逆不道的篡位之人，但是，王莽的所作所为是否真的毫无可取之处呢？或者说，没有王莽的话，当时的政局就一定会更好吗？客观地说，王莽除了偶尔手段有些过火外，他的许多措施堪称典范，具有很强的“先进性”，他的思想，更是为社会的发展作出了重要贡献。在那个古老的年代，王莽让人觉得很不可思议，这也是王莽被后人誉为“穿越皇帝”的原因，故而就出现了滑稽的一幕：后世皇帝一边骂着王莽篡位，一边学习着王莽的改革措施！不可否认，王莽的篡权是成功的，但是，最终还是以一个失败者的姿态走向终点。那究竟该如何客观评价王莽呢？
随波逐流时的辉煌翻阅有关王莽的历史书籍，我们可以发现一个极为奇怪的问题，那就是所有人都把王莽当做一个城府极深、诡计多端，并且极度假仁假义的小人；更让人难以理解的是，有些人甚至鼓吹他早早就在为篡位做准备了。这都哪跟哪啊？翻翻正统史料，王莽从小就很孝顺母亲这是真的吧？他还无微不至地照顾寡嫂和侄子，这也是真的吧？但凡能把孝顺和仁义集于一身的人，你说他是个坏蛋，这真的很难让人信服。同样，在王莽当官以后，他的节俭与廉正有据可查，而关心贫苦百姓的事迹也不胜枚举。他若没有篡位，指不定还真能流芳百世；可篡位之后，这些都被当成为了篡位而刻意为之的假仁假义，为的是笼络人心……没辙，只有遗臭万年了
对王莽所做的一切，如果我们能够用今天的眼光稍加思考，很容易就会发现，历史的记载只是当时政治的需要，就算王莽有错，可他的功绩同样是不可否定的。孝顺的表率：王莽出生于公元前45年，父兄皆英年早逝。家中虽然有贵为皇后的姑母，但也未能够得到皇家的封赏，甚至可以说，王莽的童年生活比穷苦人家的孩子更为可怜。首先，家中的母亲需要照顾，而且寡嫂和侄子也需要照顾。其次，自己的堂兄弟都过着锦衣玉食的生活，无疑在心理上有着巨大的落差。他拜当时的名士陈参为师，虚心学习，手不释卷地苦读经书，广交朋友。因此，从小王莽就养成了尊卑有序、谦逊有礼而且勤奋节俭的好习惯。汉成帝阳朔三年，即公元前22年，王莽的伯父王凤病休在家，王莽前后几个月衣不解带地侍奉左右，为避免药液烫伤伯父，他甚至亲口为伯父尝药，孝顺程度超过了王凤的亲生儿女，也深深感动了这位独掌朝政的伯父。王凤临死前请求皇太后和成帝委任王莽官职，不久，王莽做上了黄门郎，随后又被提升为射声尉（相当于地方的郡守）。此时，王莽年仅24岁。永始元年，即公元前16年，王莽的叔父成都侯王商请求成帝将自己的户邑分封给王莽，同时，很多名士也联名上书，称赞王莽的学识和品德。在这么大的舆论下，汉成帝封王莽为新都侯，晋升为骑都尉、光禄大夫等职
这是王莽的前期履历......
王莽孝顺父母、善待嫂侄，本来可以彰显他仁孝的一面，可是，由于王莽是被王凤临终提拔，所以，王莽的潜意识行为就被披上了“预谋”的外衣。咱们退一步说，即便王莽的孝顺是假，那他的清廉也是假的吗？王莽母亲生病，朝中不少大臣前往探望。王莽的妻子因穿着朴素，被误认为是下人丫鬟；王莽表兄胆大包天调戏徐皇后，王莽劝说无效，当即向成帝举报，最终表兄被处决；后来他儿子失手打死一名奴婢，王莽责令其自杀谢罪虎毒尚且不食子，哪一个做父亲的会用儿子作为自己“作秀”的代价？
这还没完，王莽因为是从贫困阶层跌摸滚爬出来的，他对民间疾苦比其他人有着更深的体会。他做官之后，总是心系百姓，尽量降低百姓的赋役。不管任何地方遭到自然灾害时，他总是身先士卒筹钱筹粮。公元2年，汉朝全国大旱，王莽不仅自己拒绝吃荤，还恳请太后裁减皇宫开支。
试问，这也是“作秀”吗？
励精图治再来看看王莽掌权之后的一系列作风。公元1年，太后听政，王莽被晋升为大司马，开始正式掌权。在太后的支持下，王莽推行了很多新政，十分注重减轻百姓赋税、兵役，而对老弱病残的帮扶也是不遗余力。在这些措施的推动下，王莽的人气、威信、号召力都达到了顶峰，这也为他问鼎皇位打下了坚实的群众基础。王莽登基后，更是大刀阔斧地进行了改革，他明其名曰“托古改制”。改制就改制，为什么要用“托古”呢？因为王莽也知道，自己的改革和已经形成规范的传统观念之间有着不小的隔阂，想要迈过这道坎，得给自己找个好名号。“托古”二字的含义就是依托古人、古训、古典，这么一来，不管最后能否真正落实，起码在初始阶段可以消除人们心理上的抵触。
那“托古改制”的核心内容又是什么呢？其一：税制改革
实行“五均六莞”，在长安以及五大城市设立“五均官”，将盐税、铁税、酒税、山泽税等税收的管理权收归国家。这相当于把社会物价以及钱庄业务的调控权紧紧攥在国家手中，有利于维护一个稳定的社会秩序。
这一举措的受益人群是谁？百姓！
其二：田地改革历史上的重大改革都离不开“田地”这个梗，因为在农耕为主的封建社会，田地始终都是贫民阶层和地主、贵族阶层矛盾的集中点。因此，王莽的改制也将土地改革作为一个重点
他做的只有一点，那就是强调：土地归国家所有，禁止自由买卖
王莽之前，土地虽然名义上依然归属国家所有，但是，形同虚设。90%的土地都集中在那些贵族和豪绅手里，百姓没有土地，只能通过打工或者租赁的方式获得土地。地主这边缴纳很少的土地使用费，那边却把土地高价租给了农户。农户苦不堪言，国库也空空如也，只是肥了这些“中间商”。贫民出身的王莽太了解这些操作了，所以，他在声明“土地归国家所有”的同时，还下达了“禁止自由买卖”的条令。目的只有一个，那就是让土地真正落到百姓手里
土地改革的受益人群又是谁？百姓！
其三：人权改革说“人权”有点前卫了，因为整个封建社会都属于“男权社会”，对女人而言，遵循的原则只有一个：嫁鸡随鸡、嫁狗随狗！没有“人权”这个概念。尤其是那些有钱人家的丫鬟，被当做商品一样自由买卖。一丁点社会权力都没有
王莽对于这个问题的重视由来已久，曾经因为儿子失手打死一个奴婢，王莽就令其自杀谢罪。这说明在王莽心里，想要的是一个“地位平等”的社会，所以，他的“人权改革”就侧重在“丫鬟”这个群体——改奴婢为“私属”，禁止自由买卖！这等于承认了丫鬟的合法地位
能去做丫鬟的人，大多都是贫困家庭被生活所迫而做出的无奈选择，这一改革的受益人群无疑还是百姓
另外，王莽还进行了货币改革、对全国区域重新进行了划分等等，这些措施的影响并不大，咱们姑且一笔带过
很显然，王莽的改革对占人口多数的百姓来说是一种利好，得到了百姓的拥护，但是，却被反对者指责为搜刮民脂民膏。从当时的情况来看，王莽固然有加强中央集权的考虑，但是，却始终将百姓的利益放在了首位，还已经有了“平等”和“人权”的萌芽，这在遥远的汉朝，是不敢想象的
失败的原因
王莽的改革既然对大众这么有利，为何最终还是失败了呢？一句话：环境因素！在封建社会这个大环境下，任何一个新的改革措施势必会触动很多人的切身利益，即便在中央集权达到顶峰的“康乾盛世”，雍正老爷子想推行个新政还不是受到百般阻挠？更何况在汉朝？王莽登基时可根本谈不上什么“集权”！
王莽太急了，急于缔造一个属于自己的盛世，从而忽略了封建势力可能存在的激变。倘若他能将这些措施分开，一步步推行，没准，还是另外一番模样。他错就错在多措并举，一而再、再而三地挑战贵族阶层、地主阶层的承受底线，最后引起了强劲反弹，不但改革无法持续，还动摇了统治的根基，招来杀身之祸
尾话
历史的书写总属于那些胜利者，而王莽，虽然成功篡位，却以失败者的姿态走向终结，因此，历史上对王莽的“差评”也就不算意外了。最让人记忆犹新的要属大诗人白居易的那首诗：赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？
看看，一句话把王莽彻底否认了。在他看来，王莽的“谦恭”也只有在未登基之时，换言之，王莽的孝顺、王莽的仁义、王莽的正直都是假的，都是为了“篡权”而做的精心铺垫；也正因为这首诗，王莽被钉在了道德的耻辱架上，因为他做了最违背“忠君爱国”的事，这与“圣贤们”传承下来的思想格格不入。这是白居易的看法
然而，如果站在当时百姓的角度去看王莽，又会是怎样一个结论呢？也许，正如白居易所说“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”，王莽若是一直以大司马的身份自居，没有篡权、没有改革，可能也就没那么多的骂名了。可那样的话，历史岂不是索然无味、缺了太多精彩了？
因此，王莽只能算是一个成功的改革家，而不是一个成熟的政治家！