1905年8月20日，在国父孙中山的号召引领下，中国同盟会（前身为兴中会，1919年改组为中国国民党）在东京正式成立。

次年，孙中山提出民主革命纲领—三民主义，并领导革命党人推翻清朝，最终建立了中国历史上第一个资产阶级共和国！

三民主义，作为孙中山给中国开出的一道“救世良方”，由民族主义、民权主义、民生主义组成，并成为国民党的党本思想。

至今，厦门一岸的标语是“一国两制，统一中国”，而在金门岛（中国台湾省控制）上，镌刻着“某某主义，统一中国”的特殊字眼！

那么，今天我们就来聊一聊，孙中山先生倡导的“三民主义”能否在近代中国实现，又能否救近代中国？把中国从半封建、半殖民地的愚昧社会中解放！

所谓的“三民主义”，简单总结如下：

以反帝反封建为任务，实现国内各民族之平等，承认民族自决权的“民族主义”。

以建立民主政治为任务，实现人民有选举、罢免、创制、复决四权管理政府；政府有

立法、司法、行政、考试、监察五权治理国家的“民权主义”。

以平均地权和节制资本为理念，试图解决贫富差距过大、社会不公的“民生主义”。

按照中山先生的设想，通过三民主义，能够做到“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，最终实现国富民强、天下为公的大同社会。

孙中山先生

虽然说，中山先生的“三民主义”的确伟大，但是在近代中国的复杂环境下，却往往面临着“四处碰壁”的现实问题。

1.近代中国的国情现实

我将从民族、民权、民生三个方面（包括从旧三民主义到新三民主义），阐述“三民主义”在近代中国面临的危机、挑战！

民族主义

1911年，革命党发动武昌起义，虽然推翻了清王朝的统治，但是千年封建思想根深蒂固，百姓的思想难以在短时间转变。

对于百姓而言，民国的成立，无非就是改朝换代，一朝天子一朝臣，民国总统就是新任皇帝，自己无利可图！

同时，袁世凯在窃取革命果实后，不满足临时大总统的权力，甚至公开复辟帝制，可见帝制思想在当时的权力者面前，依然是一道“美味佳肴”。

虽然说，封建皇帝和皇权被打倒，但是“反帝”（反对帝国主义列强）的任务并没有完成，西方列强在华特权丝毫未减，就连日本也敢趁一战的机会，于1915年提出企图灭亡中国的“二十一条”。

1919年巴黎和会期间，中国作为战胜国，本来应该收回德国在山东享有的一切权益，却被公然出卖给日本，这无疑是对“民族主义”的巨大讽刺。

所以，在1924年国民党一大会议上，孙中山先生接受苏俄建议，在原三民主义的基础上，扩充反对帝国主义、节制资本等内容，以及联俄、联共、扶助农工三大政策，这就是新三民主义。

同时，新三民主义的政治纲领，和中共在民主革命时期的纲领趋近一致，这也就为第一次国共合作打下了政治基础！

民权主义

自晚清开展洋务运动以来，近代中国的确发展有大规模的机器工业，诸如江南制造总局、汉阳铁厂、福州船政局等等，但仍然是一个以自然经济为主的农业国。

当时，全国的农业人口近4亿，农业产值约占总产值的90%，即便是开埠较早、经济发达的东南沿海，农业人口占比也将近80% ，并且90%以上的人口还是文盲。

不过，即便全国百姓几乎都是农民，但是绝大部分土地都掌握在大地主手里，许多农民无地可耕、无田可种，只有少量的自耕农靠着薄地维持生存。

这些没地的农民，要么给地主劳作，解决温饱，要么成为流民，活活饿死，乃至于投奔绿林造反，对于民主、共和这种民权思想，根本是毫无概念！

当时，孙中山模仿西方的议会民主制，建立国会，设参、众议院，但是参议员选举被地方军阀控制，而众议员选民仅有4086.8万人，约占总人口的9.98%，无法代表所有国人，尤其是底层百姓。

同时，这也导致国会卖官鬻爵的现象，可谓是屡见不鲜，最终成为军阀、买办和投机政客的权力场！

1914年1月10日，袁世凯在解散国民党，驱逐国民党籍国会议员的前提下，宣布解散国会，设立维护个人权威的参政院。

1917年7月1日，北洋军阀张勋率领4000辫子军，由徐州开往北京，并在入城后拥戴溥仪重新登基称帝，而这场闹剧仅维持十二天便草草收场。

1923年，直系军阀首领曹锟，通过贿赂国会议员当选中华民国大总统，就职后却无力解决财政危机，最后迫于压力辞职。

……

中华民国成立数年后，政治民生依旧乱像频发，老百姓挣扎在温饱线、死亡线，还死守着君君、臣臣、父父、子子的纲常！

这也说明了当时的中国，想效仿西方实现民主政治，时间并不成熟，辽阔的东方大地，并没有滋润出良好的改革土壤。

民生主义

当时，条件好一点的农民，每天能吃上两顿糙饭，有补丁衣服穿，可谓是“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。

至于没土地的贫农，终身赤脚干活，双脚伤痕累累，甚至和他人共用一件衣服、一条裤子，和流浪汉根本没区别。

民生主义中，“平均地权”和“节制资本”两大原则，在推动中也遭到了各方压力！

“平均地权”方面，意图解决土地兼并，主张“耕者有其田”，引发地主、买办、官僚和帝国主义的强烈不满，国民党后继者也未能真正实现土地改革。

“节制资本”方面，本意是限制私人垄断，发展国家资本，却导致民族工业在本就赢弱不堪的情况下，压抑国民经济的健康发展，助长买办和官僚资本的奢靡之风。

当时的中国，就是一个物资极度缺乏、人民极度贫困的社会，无论小巷还是农村，很多人依然做着“面朝黄土，背朝天”！

同时，长期的剥削和战争，也摧毁了百姓的物质和精神家园，军阀为抢地盘，巧立各种名目强征赋税，而这些被压榨来的赋税，几乎都在战争中被消耗！

以四川军阀田颂尧为例，在节制川北26县的军政大权时，将本该1年1征的田赋，增加到1年近10征；每次征粮时，地方还会附征税款，军队和豪绅得以中饱私囊。

最为夸张的是，在1928年，田颂尧就已经把各种赋税征收到1983年，可以说是直接征收到孙子辈、重孙子了。

田颂尧

军阀、官僚、地主，三位一体地对老百姓的剥削，可见“民生主义”根本无法落实！

2.三民主义救中国的特殊性

由于革命党自身的“软弱性”和“妥协性”，缺乏稳固的根据地和武装，导致三民主义的实施难度增加，甚至出现反抗力量，就比如1926年蒋氏发动的“中山舰事件”。

同时，在很长一段时间内，孙中山革命集团，经费时常不足，无法用金钱和实力笼络人心，导致在党内地位并不稳固。

直到1924年，国共展开第一次合作，有了苏联和中共的支持，才得以建立黄埔军校，国民党初步有了自己的武装力量。

黄埔军校时期孙中山

但即便如此，国民党内部成分复杂，地主、买办、官僚、军阀势力盘根错节，难以形成统一意志来推进三民主义。

早期革命时，孙中山深耕的是上层阶级的圈子，人口比例最大的农民，没有真正动员，也没有解决农民的实际问题，三民主义，自然难以得到工农大众的拥护。

伟大领袖毛主席说过：“农民问题乃国民革命的中心问题。” 忽视农民，就等于失去了中国社会最广泛的力量。

同时，三民主义的理论本身也有很多局限性，更多的是宏观纲领，缺乏具体实施方案，比如如何平均地权，如何节制资本，并没有在党内形成统一答案。

即便增设“联俄、联共、扶助农工”三大政策，使得三民主义成为“新三民主义”，但这一转变，也并未在党内得到贯彻。

3.孙中山逝后的三民主义

1925年3月12日，孙中山在北京病逝，而国民革命才历时一年多，团队内部诸多不稳定，一下子就失去了革命领袖，对于三民主义无疑是一个沉重打击。

当时，国民党并非是统一政党，而是由多方力量建立的革命联盟，并分为左右两派，左派维护小资和工农大众，继承了新三民主义，而右派是革命元老，维护大资产阶级，主张维系上层阶级统治。

孙中山病逝后，国民党内部加速分裂，最为显著的事件，便是1925年8月，国民党左派领袖廖仲恺被右派刺杀，大批军政要员遭到牵连，蒋氏趁机控制军政大权。

随后，蒋氏又利用“中山舰事件”，将大批共产党员驱逐出国民革命军第一军，由此掌握了国民党中央军嫡系部队的军权。

1926年，蒋氏发动北伐战争，一路势如破竹，收复了长江以南领土，革命政府也从广州迁往武汉，史称“武汉国民政府”。

但是，就在国民革命的关键阶段，蒋氏和汪精卫却制造了“四一二”、“七一五”反革命政变，捕杀共产党员和革命群众，第一次国共合作便正式破裂。

四一二反革命政变

就这样，以蒋氏和汪精卫为代表的国民党力量，在“宁汉合流”以后，更是彻底抛弃了中山先生的“三民主义”，转头向官僚资本主义和专制统治靠拢。

此时，另一股力量在中国大地上悄然生长，完成孙中山先生“三民主义”救国的夙愿！

中国共产党人，从中国实际出发，将马克思主义与国情相结合，提出了一条不同道路：建立工农武装，深入农村发动土地革命，以农村包围城市，夺取全国政权。

1949年新中国成立

1949年10月1日，由中国共产党领导的大革命，赶跑了帝国主义、封建主义、官僚资本主义，中华人民共和国成立，亿万中国人，才终于站了起来！

个人对“三民主义”看法

回顾这段历史，我们需要避免两种极端观点，一是全盘否定三民主义的历史价值，二是夸大其救中国的可能性。

“三民主义”所倡导的民权、民生、民族主义，也是无数中国共产党人的奋斗目标，而如今中国的特色社会主义，其实也是三民主义的延续和升级！

在民生主义中，孙中山对于发展社会经济的途径，其中便有发展国有经济，比如铁路、电气、水利等大实业皆归国有，既防资本家垄断，又可凝聚全国资源力量。

在特色社会主义的中国，我们的基本经济制度（民生层面），便是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，而公有制经济包括国有经济、集体经济和混合所有制经济中的国有和集体成分。

就比如咱们的铁路交通、能源化工、移动通信、金融保险、军工装备等等，其实都是属于国有经济，也就实现了“三民主义”的部分民生内容。

三民主义，是国父孙中山的重要思想遗产，是特定历史条件下的产物，它反映了当时具有前瞻视野国人的探索和追求，在一定程度上推动了中国社会的进步。

当然，它未能完全实现，既有理论本身的局限，也有现实条件的制约，更有后继者背叛等诸多因素。

但是，三民主义依是中国近代化探索中的重要里程碑，它照亮了一段路程，但无法独自照亮中国的伟大复兴之路。

如今，中国特色社会主义，依旧有孙中山先生“三民主义”闪耀的人性光辉！