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不要说成功的历史正剧，就连和历史沾边的戏说，都不免让人燃起进一步了解历史的冲动。电视剧《太平年》不仅热播，在短视频平台也掀起阵阵涟漪。《太平年》不仅让五代十国的许多历史展现在荧屏，其传达的“太平”的核心思想让人更加珍惜太平岁月，更加追求人间正道的价值观。而这一点正与企业追求的价值观重合，身在企业的职场中人观看此剧，想必会有诸多收获。我们就趁着热度来谈谈，《太平年》对企业文化建设有哪些启发。

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对价值观的捍卫与抉择

五代十国的历史虽然只有短短几十年，但战争的频繁、政权的更迭、朝堂的争斗却让人眼花缭乱，《太平年》只是反映了其中部分历史，重点突出了以往不为人瞩目的吴越政权，展现了那段历史的丧乱和民间疾苦，编织出对太平岁月的共同向往。

剧中吴越国“保境安民”的国策，使其在乱世中成为一方净土。值得一提的一幕剧情是，当吴越权臣为一己之私，屠杀忠贞之士满门，刚刚登上吴越王之位羽翼未满的主人公钱弘俶得知后，在朝堂怒杀小人，并痛呼：“吴越并非中原！”中原即指五代所谓的中央政权，政权频繁更迭的背后充满杀戮、冲突、猜忌、算计、利益乃至人伦惨剧，钱弘俶此举正是捍卫吴越立国的核心价值观，对中正诚实的坚守，他挥刃斩杀的不仅是人，也是朝臣弄权的私欲，朝政因此而急剧恶化败坏的苗头显现。

对企业文化而言，价值观不仅要塑造，还必须捍卫，而在关键时刻坚决捍卫，则是更高效的塑造。企业的文化环境好，人心自然导向善良的一面；反之，则让人心生处处小人之感。原因何在？想必，每个上规模的企业都表示追求是高的，导向是正的，但是如果说一套做一套，嘴上满口仁义道德，选择却是围着一己之私，甚至男盗女娼，自然会激发人性之恶，导致组织的文化环境恶化，道德感强的人即使想为善除恶也力不从心、无所适从。

《太平年》传达的“太平”思想，最终是通过“纳土归宋”这一事件完成升华。当宋王朝建立，统一大趋势形成，吴越王钱弘俶最终选择了“纳土归宋”，这一历史性的抉择极其明智，也极其罕见。这意味着钱弘俶放弃先祖基业，放下手中主宰东南一国的权力。实际上，钱弘俶拒绝统一，选择继续当一个割据之王，在统一趋势来临时放手一搏，会获得历史性的理解。毕竟如同生命，每一个政权都有生存本能，在重大的利益面前，有谁能甘心失去。况且，各个地方政权选择抵抗宋庭，国主并非注定亡命，甚至还能保有富贵。但为了天下享有太平岁月，在公与私之间钱弘俶选择了前者，这一抉择顺应了历史大势，保全了江南百姓免受战火。这是由钱弘俶的一贯思想驱使，也是由吴越国的立国思想所决定。

“保境安民”的国策是其立国的基础，吴越百姓是吴越政权的服务对象，如果把吴越国政权比作一家公司，这家公司并非钱氏一族所有，其更像是职业经理人。实际上职业经理人为私心、为利益不顾客户的福祉，不惜将公司推向危险境地者不在少数。《太平年》中钱弘俶的抉择实际上是一场价值观的考验——在家与国、吴越与宋廷、战争与和平之间挣扎。他面临的困境与现代企业领导者在利益与社会责任、短期回报与长期发展间的抉择有着惊人的相似性。但正因为他经受住了这一价值观考验，钱氏一族的富贵得以延续，钱在百家姓中排名第二，钱王祠依然矗立在西子湖畔。

五代十国的混乱历史得以终结，是由于宋太祖赵匡胤在制度上改弦更张，结束了军人乱政的根源，可见，制度建设是护航“神器”。再看整部剧作，开头虽然展现了暴虐百姓的军阀，个人在选择之时的利益计较，却不断被历史淘汰，最终依然是奉行正道者取得了最终果实。三位主人公对太平年景许下心愿：“愿有朝一日，能在太平年景之下，共饮一杯太平酒。”为此，柴荣励精图治，虽英年早逝，却赢得身后美誉；赵匡胤出身武人却推行文治，善待百姓，保全功臣；钱弘俶牺牲小我，成就历史美谈。无论是古代还是现代，无论是政治还是经济，人们对和平安宁、美好生活的渴望是相通的。企业文化就围绕这点做文章，绝不会错。或许剧中那句“太平不是等来的，是做出来的”最能概括企业文化建设的精髓。

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对创新的极致追求

《太平年》这部文化产品的品质是其热播的主要因素。近些年，宫廷剧曾大行其道，人们对这种渲染权谋的“爽剧”已经出现“审美疲劳”。和以往的历史剧相比，《太平年》有很多创新之处。年轻观众对《太平年》的喜爱主要来自四个方面：叙事破壁、人设破茧、价值破题、体验破圈。

叙事破壁，如它摆脱了英雄叙事，将钱弘俶摆到赵匡胤、柴荣之前，作为第一主人公，是一种突破。人设破茧，这部剧没有将历史简化为非黑即白的对立，而是展示了人性的复杂性，如将五代时期最具争议的人物，“不倒翁”冯道置于更广阔的背景下重新审视，塑造为文臣系统的代表人物，虽不断更换“主人”，却坚守道统，让人耳目一新。价值破题，选择的主题、视角，创造的故事，铺设的情节启发人们思考当代问题。体验破圈，服化道一流，高质量的视觉享受。

创新是时代的主题，但创新的口号无处不在，但创新的实践却并不普遍，甚至一面高举创新大旗，一面打击创新的事例相当普遍。这是由于创新说起来容易做起来难，它既要突破固有利益的牵绊，又要克服创新可能带来的失败，承担因创新付出的代价和成本，还要秉持长期主义，深耕所在行业，忍受其中的孤独、误解、枯燥、反复、犹豫。可以说，没有一种精神，创新不可能从天上掉下来落到一个人手上。

《太平年》就是创新的结果。这部剧从2016年开始筹备，历经多年策划与剧本打磨，是秉持长期主义的文化产品。从导演、编剧到制作团队对品质有着极高要求，为还原历史、传递价值而共同努力。剧中团队的历史考据工作极为严谨。编剧沉潜数月，系统研读、实地走访，逐步建立对吴越国及钱氏家族的历史认知。剧中半文半白的台词和考究的历史细节，非但没有成为观看障碍，反而激发了年轻观众的“考据”热情。服化道团队同样参考了大量历史文献和实物。这和企业对产品的极致追求是一个道理。

可这背后是，如何确信能在短视频大行其道的当下，让人打开电视欣赏一部这种题材的历史剧，对主创团队一定是巨大考验，需要勇气、定力，需要追求极致的创新精神驱动。

当然，《太平年》本质是“剧”，而非“历史”，许多情节铺设、氛围渲染属于艺术加工，里面的败笔也少不了，但对企业而言，通过看这部作品，认识到、体会到对创新的投入终会获得复利，对创新的极致追求具有重大意义就足够了。

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对精神传承的守护

《太平年》所反映的五代十国那段历史虽然纷乱、沉重，但却有重要的文化成果传世。一个突出代表就是《钱氏家训》。

“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。”“勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。”“私见尽要铲除，公益概行提倡。”“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。”

这些现在看来，朴素、简单的话语，却有穿越千年的力量。《钱氏家训》正是吴越国第一代国王钱镠留给子孙的训言。我们常常讨论，为什么钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书这些现代名人出自钱氏子孙，但看历史，会发现钱氏家族，自五代后至现代人才辈出，名人、精英数不胜数。都说富不过三代，钱氏家族“长盛不衰、代有人才”，秘密就是只有635个字的《钱氏家训》。

实际上，里面那些道理在其他场合，在圣贤哲人、政治课堂乃至乡野百姓的说教中，同样流传。但钱氏一族的不同之处在于，其是认真地将《钱氏家训》奉为精神遗产，千百年来一直在身体力行地传承着。或许，正是《钱氏家训》才塑造了钱弘俶，正是因为一直在践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世更谋之”，才促使他“纳土”，完成最具代表性的践行。

《钱氏家训》对企业文化同样具有重要的参考意义，企业的价值观与企业精神与《钱氏家训》异曲同工，指向相同。家族企业想传承久远，最活生生的例子就摆在眼前，趁着《太平年》的热播，有必要看看《钱氏家训》，想想钱氏的人才盛况。有精神底蕴、文化成果的企业，更要注重企业精神的传承，这是企业独一无二的资源。但如果不躬身实践这些精神，看一万遍也没有用。

《太平年》让我们又一次得以认识、思考精神传承的意义，明白了掌握纸上的道理十分简单，但用实际的行动将简单、朴素的道理践行，才是真正的精神传承。

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文/本刊记者 路涛

图 /电视剧《 太平年》微博

编辑/莘然