首先，我们要明白，《三国演义》这部小说给诸葛亮塑造了一个近乎神话般的形象。正如鲁迅所言，三国演义中的诸葛亮多智而近妖，他的智慧甚至超越了常人的理解，仿佛已经脱离了人类的范畴。如果罗贯中真的是《三国演义》的总编辑，那么可以说，诸葛亮就是这本书的副总编辑——他几乎在每一段历史中都发挥着至关重要的作用。与之对比，《三国志》中的诸葛亮则显得更加务实，真实得多。在历史的记载中，诸葛亮在刘备死前，只不过是刘备的谋士，并没有太多单独决策的机会。像赤壁之战这样的重大军事决策，都是由刘备亲自安排，诸葛亮并没有直接参与。 直到刘备去世，诸葛亮才开始肩负起蜀国的重任，成为了名副其实的丞相。而在《三国演义》中，诸葛亮则是出道即巅峰，刘备三顾茅庐请他出山后，他频频帮助刘备化解困境，屡次逢凶化吉，甚至与孙刘联合抗曹，屡次立下赫赫战功。小说中的诸葛亮几乎是无所不能，他不仅帮助刘备得到了荆州，还为刘备打下了坚实的基础。刘备与诸葛亮的关系就像鱼得水一般，然而在《三国演义》里，刘备的光芒常常被诸葛亮的光辉所掩盖，显得有些无能，几乎成了个憨憨的庸主。

在《三国演义》中，诸葛亮被描绘成了谋士中的超级英雄，既足智多谋，又具备神秘的法术。这种法术的设定在《水浒传》里也有所体现，比如公孙胜、吴庸和朱武等人都懂一些法术，但在《三国演义》中，只有诸葛亮一人拥有这些神奇的能力。诸葛亮不只是一个聪明的谋士，他还是个全能法师，什么法术都能略懂一二，比如草船借箭、七星坛借风、驱巨兽破蛮兵，以及出陇上妆神割麦。这些看似神乎其神的事件，现代人眼中，也不过是运用了聪明的策略和提前的准备罢了。 《草船借箭》和《七星坛借风》这两项法术大家都非常熟悉，就不多赘述。让我们来看看其他两项更为神奇的策略。比如，诸葛亮南征孟获时，面对孟获借来的木鹿大王带领的猛兽部队，蜀军一度陷入了困境。就在大家束手无策时，诸葛亮却突然推出了十辆形似猛兽的战车，这些战车能够喷出火焰，吓得猛兽四散逃窜，最终诸葛亮顺利抓获了孟获。实际上，这些战车是诸葛亮事先准备好的，他已经预料到南方可能会出现动物部队，因此提前准备了应对之策。 还有一则出陇上妆神割麦的故事，这更像是一场巧妙的计谋。当时蜀军因粮草不足而苦恼，诸葛亮想出了一个妙计：他让自己的将领们扮成他自己的模样，并让士兵们画上与他相似的妆容，然后分成几队去割麦。魏军看到竟然有多个诸葛亮，纷纷怀疑是否是诸葛亮本人亲自下场，这让他们产生了恐惧感，不敢贸然进攻。这样，诸葛亮巧妙地解决了军粮不足的问题，为接下来的作战提供了保障。 当然，《三国演义》中的这些神奇法术，其实并不是什么真正的法术，而更多的是一种战略迷惑手段，用来掩人耳目的策略罢了。用现代的眼光来看，诸葛亮其实并不过人于聪明的预见能力和对各地风土人情的深刻了解，他的法术不过是巧妙运用了天时地利与人和罢了。

然而，即便如此，诸葛亮依旧有过自己的高光时刻。在他临终前，曾使用过一种近乎神秘的法术。诸葛亮在六出岐山时，面对司马懿的坚守，他明白自己在体力和精力上已逐渐力不从心，健康状况也日益恶化。尽管如此，诸葛亮深知自己的大业尚未完成，而蜀国内部的矛盾也没有完全解决。于是，他想出了祈禳天命之法，在军营中点燃了七星灯，依靠这灯火的象征力量，祈求自己能够延续生命，继续完成未竟之事。 七星灯是一组长明灯，主灯和副灯组成，要求主灯能够持续七天七夜不熄灭，若成功，则诸葛亮可以再活12年。然而，在第七天的晚上，蜀国的大将魏延因急于禀报军情，意外踩灭了主灯。有人认为这是魏延的无心之失，也有人怀疑他心怀不轨，因为他与诸葛亮之间的关系一直不太和睦。无论如何，主灯一灭，诸葛亮的性命便不保了。

临终前，诸葛亮将兵书托付给了姜维，并叮嘱他在自己死后不要发丧，要将七粒米放在口中，脚下放上一盏七星灯，这样司马懿便无法得知诸葛亮已经去世，从而保护了蜀军的安全撤退。姜维照此执行，并成功护送诸葛亮的遗体回到成都，最终按照诸葛亮的遗愿安葬在了定军山。后来，魏国大将钟会在讨伐蜀国时，曾在定军山遇到诸葛亮的阴魂，他感慨万千，认为自己没能成为诸葛亮的弟子，是一生的遗憾。 关于诸葛亮的墓地，根据一些野史的说法，没人真正知道他究竟葬在哪里。传言称，诸葛亮告诉刘禅自己死后让四个力士抬着棺材一直往南走，直到绳子磨断为止。然而，这些力士走了很久，绳子始终没有磨断，最终他们私自割断了绳子，草草埋葬了他。当刘禅得知此事后，勃然大怒，斩了四个大力士，但也为自己的草率而后悔。至此，诸葛亮的埋葬地成了一个谜。

这些故事大多属于小说家的虚构，但它们为历史增添了许多浪漫色彩，值得我们一笑而过。