从春秋到唐宋，中国古代南方的巫觋之学，为何屡禁不止？
古代社会中的人们，由于对大自然的了解甚少，当面对一些自然灾害的时候，不能做出有效的解释，就容易和神灵发生牵扯。在超自然力面前，人类自己也练就出了“超能力”，古代巫术就是在这样的环境中产生的。
从春秋到唐宋时期，中国南方地区的巫觋之学从来没有停止过，蛊惑大众是一件很严重的事情，它当然也被禁止过，但是取得的效果却不明显，为何会出现这样的情况呢？让我们一起来分析一下原因吧！
自诞生之日起便深入人心1.原始社会巫觋成民众生活重要部分
在没有集体生活之前，人类分散地居住在大自然里，每时每刻都在感受自然的力量。自然界能够做出各种身体反应，正常的阳光雨露会让人非常开心，因为它滋养了生命。比较大的反应，比如洪水，泥石流等会让弱小的，没有应对能力的人类非常无助。“则名神降之，在男曰觋，在女曰巫”，在绝对力量面前，生产力低下的人们只能虔诚地祈祷，从不敢违抗自然的意愿。
同时对这些力量抱着极其崇拜的心理，试图通过自己的信仰和精神来获取这样的能量，所以这些人逐渐形成了自己的“巫术”行为，它减轻了人们的恐慌，让人变得依赖起来。每一个人都有属于自己专属的行为和思想，没有了它，好像就不能成为一个完整的人一样。
生产力是在不断进步的，团体生活必然出现在人群当中。团体之间的利益链发生了变化，掌握这些精神密码的人深受大家的信赖，是一个集体的保障。但是这个人必须要为同一个利益负责，而且要以大统领的意志力为核心。这样的情景时常发生在游牧和狩猎部落里面，在广阔的天地之间，他们需要依靠精神力量作为支撑，否则一部留神，葬送的就是全部的家当和财物，他们受到的自然冲击要大一些。2.巫觋之发展与文明进步息息相关
这种学术伴随着游牧生活产生，当农耕文明慢慢出现，更多的人类到中原地区生活之后，这股神秘的力量对生活在大城市中的人们来说，开始渐行渐远。特别是当君主的地位不断加强之后，他需要新的思想来对大众进行教化，需要的是服从和维护社会稳定。此种巫术已经成为了威胁政权的力量，是需要被一点点取缔的。
但是随着人口的不断增加，君权尚没有进入到顶峰时期，对这种深入骨髓的思想官控并没有那么容易。当人们感受到越来越压迫的禁锢之后，会重新释放身体当中的自由因子，巫觋就是很好的催化剂，所以民间关于它的继承和使用从来没有停止过。但是这些人大多是远离朝堂，不受封建社会连累的人群，本身具有很宽松的活动范围。这和中央的地区管理程度有很大的关系，层层分级的范围越大，受管束的人就越多。
明之前，中央集权发展有限，南方巫觋之地难管束1.聚集地多为远离都城偏远地区
明以前，君主的权利并不能随意实行，他们受到多方面的约束。由于交通的限制，官员队伍尚不完善，一些偏远地区，比如深山老林中，中央的势力是难以抵达的。而在这里生活的人大多保持着原始的面貌，这里也是滋生巫觋的场所。
居民们依然相信神秘的力量，而生活在其他地区的人们，会根据民间的传言，专门到这个地区寻找超力量的帮助，完成一些平时难以做到的事情。所以尽管是在繁荣的大城市，依然有关于它的讨论。
2.文化教育的缺失思想界的文明果食在农业基础深厚的地方产生，这里的人们生活较为富足。特别是中原地区，百姓受到的自然灾害要比其他地区少很多。都城也大多建立在这些地区，周围的居民在天子脚下，受到的管束要更多。那些符合社会发展的思想教育在这些地方传播的更加深入。后代们接受了全新的思想，读了更多的圣贤书籍之后，会慢慢地远离隐藏在社会暗处的巫觋，他们有全新的价值观。
后代们在新的教育体制之下，通过参加考试获得想要的生活和地位，成为维护封建统治的一份子，距离巫觋生活越来越远，逐渐成为打击此学术的人。唐宋之前的社会，科举制度并不是很完善，还处在发展的阶段，参考的人数也并不是很多。那些难以改变社会地位的人，除了依靠自然来维持日常生活之外，没有把祖先们永远的本领放弃。有的人专业从事巫觋职业，以此来谋生，得到一些微薄的收入。
由此可见，在进入生产力较高的社会之后，这类学术已经渐渐地丧失了生存的空间，人们可以通过发明创造和劳动来抵御一些自然伤害。人们的注意力被更多的人吸引，他们是来自内部矛盾和外部矛盾的人群，人和人之间的争斗，为家庭利益奋斗成为了人们新的追求。
但是现实生活向大家表明，世界上依然有受环境影响，社会难以发展的区域，这里的居民依然摆脱不了自然的控制。先进的思想在这里难以展开，在朝堂上工作的人很少，交通信息的闭塞，让他们难以接受到外界的新思想，一切行为标准依然停留在早期部落之时。在明代以后，这些地方已经有了很大的改善，首先是集权的加强，帝王把天下的所有民众统一进行管理，在严密的统治之下，很难有漏网之鱼出现。而且科举的影响范围变得更大了，通过讲学的方式，大山里面的人也开始接触外界优秀的思想。长期受大自然限制的人们，同样想让自己的后代能走出闭塞的环境，在外面的天地里自由翱翔。
南方自然环境存特殊性，使巫觋获生存空间
1.山高水深，少数民族多
“树树皆秋色，山山唯落晖”，南方地区，处于多山的地带，而且水域繁多复杂。古代的人们难以战胜这些天然的险阻，各自只能在山水环绕的地区生活。不同的民族，不同的聚集部落就在这样的环境中产生。他们每日和自然中的万物相处，认为它们充满神力，能帮助自己战胜时常出没的恶兽，能携助生活的家园不被灾害冲击。长期下去，他们已经形成了固定的神灵祭拜流程，有充满象征意义的器具。不同区域之间，祭祀的标准和行为是不一样的，这是他们生活中的重要内容，像饮水进食一般自然。
那些人烟密集的中原地区，和这里的生活完全不一样。所以整体而言，南方地区要比北方地区有更多巫觋的可能。这些力量主要聚集在环境艰险的地区，外界的干预力量难以到达。如果中央自身的力量还不足以涉及到这些地区的时候，这里的居民就可以更加自由地进行以往的生活。如果统治者的实力非常深厚，兵力足以威胁偏远地区的势力，对此项活动进行干预禁止的时候，会收到不错的效果。2.从历史遗迹中，可直观了解这一神秘文化
随着时代的发展，到明清之后，此种活动已经远离大众的视野，随着人们对自然的认识更加深入，巫觋已经难以登上大堂，在光明的照耀下，它已经失去了生存的领地。大众对它的抨击，来自于一些人利用它的思想和力量扭曲一些事物，一些见不得人的目的借此来完成。这样的行为和该学术最初的愿景已经完全背离，是应该被禁止的，因为它严重危害了社会的安定，社会文明越发达，越不能容忍这些思想存在。
但仍不能否认的是它在人类社会中留下了独特的文化缩影，从出土的文物中，我们可以发现一些精美的绘画艺术品受该学术的影响，一些瓷器物件也被赋予了神秘力量。从这些充满思想内涵的文物当中，我们可以感受到古人对生活的美好向往，在对自然了解有限的时代，他们通过这样的方式来让生前和身后的日子有更多留念之处。同时从打造器物的技术上来看，我们可以感受到高超的技艺，从这些手工业文化中，我们可以感受到璀璨的文明。结语：
从古代南北巫觋发展的差异中，我们可以更充分地了解，大自然对于古人的重要性，以及人与自然是怎样相处的，一个简单的鸟羽和树枝都可能被赋予精神力量。从它的发展历程中可以更深入了解农耕文化，封建统治和社会发展的关系。从古人对自然的态度中，我们也可以学习到真诚和珍惜的态度，保护大自然不是一时的事情，而是应该每时每刻在生活中践行。
参考资料：
《史记》
《中国考古学大辞典》
《巫史文化起源时代》
《清明集》