有个很搞笑的词，我觉得大家都可能听过，那就是“狗脚朕”。东魏孝静帝和权臣高澄发生了矛盾，皇帝大怒，说：“自古以来没有不亡国的，朕此生也没有什么办法！”高澄生气地骂道：“朕，朕，狗脚朕！”派崔季舒打了孝静帝三拳。现在这个梗，被主要用来调侃那些作为傀儡的君主，比如这个梗的主角东魏孝静帝元善见之于高澄、南明永历皇帝之于秦王孙可望、汉献帝之于曹操，高贵乡公曹髦之于司马昭。

不过在中国，要触发狗脚朕剧情，并不算太容易，一般来说都是在乱世，或者说南北朝时期，在和平时期就不要想了，连张太岳先生那样的人估计都是少数。但在隔壁的日本就不同了。

咱们都知道，元朝以及明中前期的倭寇并没有太多的中国人参与其中，这些日本人的来源又是哪呢？而日本正处于南北朝时期的，大量战败的武士被迫出海求生，在朝鲜以及中国的沿岸抢劫。而日本的南北朝又指的是什么呢？这就得从日本的一位天皇说起，他就是后醍醐天皇，也是日本历史上唯一一个接连触发了三次狗脚朕剧情的男人。

后醍醐天皇，名尊治，1288年—1339年在位，死后葬于塔尾陵，享年51岁。后醍醐天皇继位时，天皇作为虚位君主已经有数百年了，真正掌权的是控制镰仓幕府的北条氏家族。

和日本菊花王朝上千年的历史中大多数的咸鱼天皇来说，后醍醐天皇可谓是非常的有理想，从1324年到1331年，后醍醐天皇连策划了两次倒幕，意图夺回权力，结果1324年的正中之变折了日野俊基，1331年的元弘之乱，镰仓幕府直接化身带忠臣，把天皇从京都轰走，然后又在笠置山打败天皇，把天皇抓起来，不久流放到隐歧岛，在京都拥立了新的天皇。

但存在已经150多年的镰仓幕府也是破房子一间，其统治已经是摇摇欲坠，后醍醐天皇暂时下线之后，各地的倒幕军依旧在活动，比如著名的楠木正成，赤松正则以及后醍醐天皇的皇子护良亲王。两年之后，后醍醐天皇居然逃出流放地，各地针对镰仓幕府的叛乱此起彼伏，镰仓幕府派出的讨伐军将领足利高氏，上野豪族新田义贞都举起了反对幕府的大旗，就在这一年，新田足利军攻入镰仓，镰仓幕府第14代执权北条高时以及北条氏一族全部在东胜寺自杀，存在150多年的镰仓幕府以及北条氏宣告灭亡。

但后醍醐天皇的“狗脚朕”角色依旧还要扮演下去，镰仓幕府灭亡之后，后醍醐天皇回到京都，颁布建武新政，实现公家一统，土地资源被公卿掠夺殆尽，但仅仅两年之后，愤怒的武家就在足利尊（高）氏的带领下推翻了后醍醐天皇，再次触发了狗脚朕剧情，但不久，战败的后醍醐天皇再一次从幽禁地逃出，逃到了今天奈良的吉野，开始了日本的南北朝时代。

其实后醍醐天皇之流要是放在中国的狗脚朕剧情中，那恐怕一次就“被驾崩了”，而且中国的权臣们一向不甘居于臣位，帮助圣上驾崩之后，一般都会选择改朝换代，比如中国的南北朝宋齐梁陈魏周齐以及五胡十六国，不到300年的时间，十几个家族上上下下，中国大地上冒出来的皇帝也不下十几个，除了北魏之外，其他政权最长的不过60年（刘宋），最短的也就2年（冉魏）。

但日本就不同了，无论下层的武家和公卿们之间打得多么惨，王朝依旧是菊花王朝，南北朝两方的天皇也出自同一家族。实际上，无论是中国还是日本，天子（皇帝）本身就有一定的“神性”，但随着时间的推移，到了五代之后，中国的天子早就成了外儒内法的“军阀头子”，正所谓“强马壮者为天子”，日本天皇失去实际统治者的的地位之后，依旧是虚无缥缈的“精神领袖”，外加一大堆“米虫”公家，所以只能说“王侯将相宁有种”这种思维并不适用于古代日本，天皇千年不倒反映出来的一个问题就是日本直到明治维新之前都是一个彻彻底底的贵族社会，南北朝百年之后的丰臣秀吉已经为天下人，想要当关白，居然受制于自身的农民出身，由此可见古代日本社会其阶级流动性之差。