在东北民国时期，土匪“大来好”成为一个颇具传奇色彩的人物。这个外号源自老百姓对他的称呼，表面上是土匪，但他的行为却让人们对他产生了一些复杂的情感。在那个乱世，匪人被视为不亲近、不友好的存在，然而，就在这个矛盾的背后，有人竟然开始说东北土匪中也有好人。

对于土匪这个词汇，易经中解释为不亲近，由此推导而来的匪人就是不友好的人类。从这个角度来看，怎么可能有好人是个令人费解的问题。然而，有人却提出了一种解释，认为这些土匪也许在某些时刻做过一些好事。虽然这些坏人做了一些好事，但他们的本性仍然是匪徒，不能因为做过一些好事就彻底改变其社会形象。

在那个时代，吉林省长春市双阳区还是一个县城，这个地方有一个以抢劫地主和富豪为主的土匪窝，而这个土匪的头领被称为“大来好”。这个外号的由来是老百姓对他的评价，因为他带领的土匪团伙专门抢夺富人的财产，让穷苦老百姓感到一些解气。在民国东北地区，土匪团伙通常会在宣告成立时“挂旗”，一方面是通告当地江湖，另一方面是威慑其他团伙，以显示强大的势力。在双阳县，有一个被称为红山帮的团伙，他们以做一些丧尽天良的事情而臭名昭著。他们擅长的是绑票，通过这种相对安全的方式来勒索钱财。

有一次，红山帮绑架了一个做豆腐生意的老头子的孙子，并留下一张字条要求赎回，要价是100块大洋。老头子虽然辛苦了一辈子，但手头只有几十块钱，最值钱的是被抢走的驴。当地的百姓对红山帮的恶行感到愤怒，但由于害怕报警无效，整个村庄都没有人敢管这件事。这时，“大来好”得知了这一情况，亲自前来了解。老头子将字条交给了“大来好”，他看后非常愤怒，决定亲自向红山帮讨回孩子。

“大来好”和红山帮的头领红山当面对质。他直言不讳地指责红山帮：“缺钱花就去碰响窑，欺负老百姓算什么本事？”这里需要解释一下，“碰响窑”指的是砸有钱人的家，抢地主的窑，绑富豪的票。红山帮虽然在当地有一定势力，但在“大来好”的面前，他们显得有些无言以对。最终，红山帮只能交出被绑架的孩子，这一事件也让“大来好”赢得了一些当地百姓的好感。

然而，“大来好”并没有因为这次正义之举而改变自己的本性。在江湖中，他继续进行着抢劫和掠夺，屠杀和放火。尽管他在一些特定的情况下做了一些“好事”，但他毕竟是土匪。在那个时代，无法明确谁是好人谁是坏人，但后来的人们会根据具体情况作出自己的判断。

在红山帮被“大来好”打败后，他们的恶行并没有停止。然而，红山帮也因此伤亡惨重，他们的队伍逐渐瓦解。随着时间的推移，这个土匪窝子在江湖传说中也渐渐消失了。虽然“大来好”做了一些好事，如救人、护民，但这并不能改变他是土匪这一事实。

在这个故事中，虽然“大来好”为穷苦百姓讨回了公道，但他并没有改变土匪的本质。他的存在和行为反映了当时社会动荡、法治薄弱的现实。他是一个复杂的人物，既有抢劫掠夺的一面，又有为民除害的一面。在这个混乱的时代，人们对于正义和邪恶的判断变得模糊不清。

红山帮的暴行和“大来好”的义举，展现了当时社会的种种问题。在这个乱世中，人们为生计挣扎，穷苦百姓无法得到有效的保护，只能依赖一些非正常手段来维护自己的权益。与此同时，一些土匪以自己的方式“为民除害”，成为了一些人心中的英雄。然而，这种英雄主义也是对社会秩序的一种逃避，因为他们采取的手段并非法治之道。

在现代社会中，我们很难对那个时代的土匪做出明确的评价。每个人物都有其复杂的背景和动机，正义和邪恶之间的界限模糊不清。然而，这段历史故事提醒我们，在社会秩序不健全、法治不完善的情况下，人们为了自身利益和正义可能会选择非正常手段。这也让我们更加珍惜当今社会的法治环境和相对安定的生活。