在我国有两个传承很久的家族，第一个是孔子家族，这个很多人都知道，孔子的嫡长孙被称为“衍圣公”，直到民国时期，末代“衍圣公”孔德成主动上书民国政府，称号才改为“大成至圣先师奉祀官”。第二个家族则是天师家族。天师家族由东汉时期张道陵所创，驻地在江西龙虎山，他的嫡长孙也继承了“天师”的称号。

国民党统治大陆时期，天师传承到63代，63代天师名叫张恩溥，他跟随蒋介石逃到了台湾，那么，这位天师为什么没有选择留守在江西龙虎山，而选择远离故土，前往台湾呢？这背后有什么故事吗？

1949年，随着国民党的战败，蒋介石逃到了台湾，而作为天师教的传承人，63代天师张恩溥携带祖传“玉印”及“法剑”以及自己的长子跟随蒋介石逃到了台湾。其实，张恩溥选择带着长子以及两件祖传法器是有深意的，其中长子可以继承自己的天师之位，而法器则是信物，就像丐帮的打狗棒一样，是天师身份的证明。

张恩溥是正统的道教天师，到他的时候天师已承袭到第六十三代，可能许多朋友对天师这个词语并不了解，它最早出现在汉朝时期，主要被用在道教的正一派的领导人身上，最重要的是，所谓的天师并不是民间自发组织或者想出来的称谓，而是得到官方认可的，从元朝到民国时期，官方都是承认天师存在的，并且也允许每一代天师有自己的讲习场所。

客观来说，几乎每一代天师都是超凡脱俗的，很少沾染红尘俗事，也没有自己的政治立场，而张恩溥继承天师之位是在1924年，当时他年仅20岁，还比较年轻。受当时时局的影响，他与民国政府有着千丝万缕的联系。抗日战争结束后，张恩溥更是接受了蒋介石的邀请，成为了国民党二十军副军长，虽然只是挂着一个名头，但民间对他的争议还是越来越多，正是因为张恩溥与蒋介石为首的国民政府“绑”在一起，所以他才在解放战争结束后跟随蒋介石去了台湾。

按理说，作为天师，张恩溥应该是不问世事的，守好龙虎山祖地才是他的任务，而张恩溥却选择跟随国民党离开大陆，因此很多人都觉得张恩溥去台湾是为蒋介石做事，是投身红尘。不过，张恩溥到台湾后却重新拾起自己的天师身份，将“嗣汉天师府”也重新设立在了台湾。

在台湾期间，他有“官职”在身，宣扬起道教如有神助，一切都发展得很顺利，而且随着名气越来越大，很多东南亚国家还专门请他去宣扬道教，可是台湾始终不是他的家，晚年张恩溥一直很想念家乡，并且也一直努力维系两岸人民的关系。

晚年的张恩溥还试图通过道教来加强两岸人民的友好关系，可惜的是，张恩溥去世后就没有了继承人，一般来说，天师之位是要传承给长子的，可是张恩溥的长子张允贤却英年早逝，所以张恩溥去世后，台湾的道教组织只能让张恩溥的堂侄张源先来继承天师之位。

其实很多人都不认可新天师，认为张源先并不是纯正的天师血统，而张源先却早以天师自居，当然，他的举动也引起了天师之位的争抢，不利于道教的传播与发扬。

不管怎么说，张恩溥虽然有过一段时间的徘徊与游移不定，但是他在道教方面还是有着突出贡献的，而且他也一直在努力拉近两岸人民的距离，爱国之心还是让人动容的。

参考资料：

《评六十三代天师世家》彭必生

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