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尼尔笔记

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尼尔笔记

前言

建安十三年

，

名医华佗因为谎称妻子生病，迟迟不去许昌为曹操看病，而被曹操捉拿入狱。

谋臣荀彧

听闻曹操将华佗下狱的消息，匆匆赶来为华佗求情。

荀彧对曹操说：

“华佗医术高超，誉满天下，您的头风病还需要他医治，丞相应当包容他。”

不料曹操闻言，非但没有顾忌自己的头风病无人可医，反而更加震怒：

“普天之下除了他华佗没别的医者了吗？”

遂下令，命人将华佗在狱中活活拷打致死。

华佗死后，世人皆为其惋惜，认为曹操刚愎自用不听劝诫，让一代神医枉送了性命。

可事实上华佗的死因果真如此简单吗？

《后汉书》中告诉了我们，原来曹操已有必杀华佗的原因。

医术高超/外科鼻祖

东汉是个豪杰辈出的年代，也是中国历史上名医辈出的年代。

赫赫有名的

张仲景

和

董奉

，都是这个时代悬壶济世的名医，他们与

华佗

一起，

被后人并称为

“建安三神医”

。

不过比起前两人，

华佗因为发明了麻沸散，而成为当今麻醉学界的祖师爷，更是历史上为病人进行麻醉后外科手术的第一人。

据今人的考证，华佗发明的麻沸散，是由多种中药配制而成，配合热酒让患者服下后，就能起到和现代全身麻醉药物同样的药效。

作为一个两千年前的古人，就能研制出如此先进的麻醉剂，可以说是一种难以想象的天才创举。

华佗在医学上的天赋，在他少年四处游学时就体现了出来。

东汉末年，群雄割据，疫病流行，老百姓都生活在水深火热之中，华佗在游学途中，利用自己读过的各类医书，沿途为许多病人带去生机。

华佗曾在路上遇到两个生病的军吏。

二人都是头痛发热，外在的症状看起来极为相同，但华佗在观察诊断之后，给二人开出了截然不同的药方。

他给其中一个人开了可以发汗的药物，给另一个人开了泻药。

军吏二人不明所以，但按华佗的药方服药之后，竟然都很快痊愈了。

原来，华佗极其擅长从细节处，辨别患者病症之下对应的病源，找准生病的脏器，对症下药。

有着这样过人的天赋，华佗一路行医，也逐渐声名鹊起，被时人称作“神医华佗”。

许多达官贵人也由此听说了华佗的名号，

广陵太守陈登

就曾特意请华佗入府为他看病。

那时陈登患上了一种奇怪的病，

面色涨红、呼吸不畅，还总觉得心中有股郁气凝结

，找了许多位医生，却始终查不出病因在何处。

正在发愁的时候，陈登的下属告诉他：

“民间那个有名的神医华佗此时正好在广陵，何不请他来试上一试？”

陈登被这怪病折磨得难受至极，于是不管三七二十一，立刻派人请华佗来为自己看病。

华佗听说了陈登的病症之后，事先让人准备十几个空盆，随后利用针灸和药物，使陈登吐出来大量的红头虫子。

陈登都被自己吐在盆里的东西吓了一跳，

华佗却不以为奇，告诉陈登这是他吃了某种鱼所致，并且这个病三年后还会再犯一次，到时只需要再来找他看病，就能彻底根除

。

不过虽然华佗确实为陈登治好了怪病，

但他仍对华佗这个三年复发之说半信半疑。

三年之后，竟然真的旧病复发，可陈登没有提前做好准备，待病发后再去找华佗，却被药童告知华佗入山采药去了，归期未定。

最后因此延误了治疗的时机，陈登便病逝了。

而华佗的医术之神，远远超越着那个时代。

除了领先西方国家一千六百多年的麻醉药品麻沸散，今天人们争相学习、用来强身健体的五禽戏，也是华佗所创。

而

中医的根基之一针灸也是在华佗手中得以发扬光大

，他曾著有

《华佗针灸经》

，不幸的是，这本宝贵的医学著作最后也随着华佗的死遗失了。

耻于为医拒不受召

而与华佗之死息息相关的曹操，此时正在忙着打天下。

早年间，曹操就得了一种奇怪的

头风病

，偶尔发作时，都令他头痛难忍。

而随着年纪增长，这个病发作得也愈发频繁，时常疼得曹操整晚无法入睡。

华佗在医治过广陵太守陈登后，还

曾治好了身负重伤的吴国大将周泰

，但华佗不会想到，

正是这次普通的治疗，让曹操也听说了他的名号，也为他人生的悲剧结局埋下了伏笔。

于是在有人向头风病发作的曹操推荐华佗时，曹操欣然应允，

下诏命华佗入府，为他看病。

华佗来到许昌见到曹操，很快就摸清了曹操的头风病是何原因所致，症结出现在头部。

华佗便用针灸的办法，从曹操胸椎部的鬲俞穴下针。

片刻后，曹操便惊喜地发现，

自己的头痛完全消失了，大脑一片清明

。

只不过曹操还没来得及高兴太久，华佗就告诉他一个噩耗：

“您的头风症是一种顽固的疾病，短时间内无法做到根除，必须要长期治疗，徐徐图之，才能延长您的寿命。”

华佗说的是正是实情，但听在曹操耳中便是另一回事了。

作为说出

“宁可我负天下人，不可天下人负我”

如此狂傲之语的枭雄，曹操的多疑可见一斑。

华佗的话在曹操看来，便是赤裸裸的：

“小人养吾病，欲以自重。”

他认为华佗是想借着拖延自己的治疗时间，从而达到要挟他以获得地位的目的。

不过曹操也并未因此降罪于华佗，他让华佗在府中住下，定时来为他施针治病，甚至还大方地允许华佗为城中的老百姓看病。

按常理来讲，从一个居无定所、收入微薄的江湖郎中，一跃成为了有编制有俸禄的正经医官，应当是一件走运的大好事。

但对华佗来说，却并非如此。

《后汉书》中，对华佗作出了如此的论断：“为人性恶，难得意，耻以医见业。”

意思是华佗为人，脾气不太好，始终不得志，并以从事医生职业为耻。

华佗作为当时举世闻名的大神医，治病救人，广为世人赞誉，为何会以医为耻呢？

原来，古代的医生，有着完全不同于现代医生的地位和待遇。

在古时候，医生的地位虽然远高于戏子盗贼所处的

“下九流”

，但也远比不上帝王将相、士农工商的

“上九流”

，属于在名士之中会被看低的

“中九流”

。

而华佗一生饱读诗书，除却

医术高超，也有极高的才学

。

他一直以士人自居，曾经屡次被征召，都因为华佗认为不能施展他的抱负而拒绝。

华佗从不认为医生是自己的职业，

行医济世只是他的一项业余爱好

，而如今被曹操直接召入府中，则完全违背了华佗的抱负与志向。

他从一个充满仁心的士人，完全沦为了服侍权贵的私人医生与奴仆。

这令心高气傲的华佗难以忍受，于是在一次为曹操施针暂时延缓头痛之后，曹操再次询问华佗可有一劳永逸的治疗办法，

华佗便趁机斗胆向曹操提出了他思虑已久的诊疗方案：“开颅手术。”

华佗发明麻沸散的目的，便是能够麻痹患者的知觉，以方便进行外科手术。

曾经华佗就用这样无比先进的手段，剖开患者的腹部，清理干净身体内部的溃疡与腐肉，再用桑皮线缝合，涂抹膏药止血，成功救治了一些病人。

开颅手术这样的办法尽管骇人听闻，但在华佗看来是有可行性的。

不过这个手术在当时还是过于先进，生生

把曹操吓了一跳，

想也不想便拒绝了华佗的提议，而且立刻

开始疑心华佗是否是想借此机会谋害他的性命。

多疑的曹操看华佗的目光又多了三分怀疑与审视。

华佗自然明白了曹操的不信任，这更是在华佗的暴脾气之上添了一把火。

开颅手术做不成，又要继续在曹操手下做个召之即来挥之即去的医官，

华佗忍无可忍，干脆谎称自己的妻子病重，告假归乡了。

而且这一去就是再也不应召

，每每曹操头疼欲裂，派人抬着轿子备着好马前去迎华佗入许昌，华佗都屡屡找借口推辞。

有一次曹操头风病犯得严重，几乎让他看不见东西了，

曹操的儿子曹丕特意亲自前去请华佗，华佗也丝毫没有改变态度，不慌不忙地谢绝了曹丕。

华佗五次三番违抗曹操的召见，终于还是惹怒了曹操。

曹操命人私下暗访到华佗家中，查看他的妻子是否病重，果不其然，

华佗的妻子活蹦乱跳健康得很

，没有一丝生病的迹象。

于是便出现了本文开篇的那一幕，曹操命人即刻以撒谎的罪名将华佗关押，荀彧劝解不成，便只能眼睁睁看着华佗在狱中惨死。

真正死因/皆由自身

华佗最后落得如此的下场，“开颅手术”所引起的猜忌，与拒不应召的欺骗都只是导火索，其真正的原因还是出在华佗自己身上。

正是《后汉书》中所说的，“性恶”，且以医者身份为耻。

匹夫无罪，怀璧其罪。

华佗作为一个拥有着高超医术的医者，性格暴躁，只将治病救人视为随心所欲的业余爱好，救与不救都在他一念之间。

于是，他才会面对曹操的征召毫不动摇，拒绝为曹操治病，正是这份随心所欲为他招致了杀身之祸。

而对于曹操而言，

建安十三年

，他正忙于四处笼络人心，在天下范围内召集人才。

“周公吐哺，天下归心。”

这首著名的

《短歌行》，

就是曹操在这一年所作，

其招才纳贤之心世人皆知

。

可招来的才子与贤才，

最重要的，便是“归心”二字

，不然纵使天下才人再多，不听他曹操的号令，就都是大业之路上的绊脚石而已。

可华佗这么一个“上九流”都算不上的小小医生，都敢五次三番违抗曹操的命令，如若放任他继续狂妄，又怎么能使世人信服他曹操的威名呢？

于是，无论如何，曹操都已下定决心杀华佗以正威名。

所以从一开始，生性傲慢的华佗碰上曹操，就已经注定难以善终。

结语

华佗死后，果真如荀彧所说的那般，曹操的头风病再无人能医治。

不过自负的曹操却并没有因此而后悔，

在他看来，即便不杀华佗，华佗也绝不会为他根除头风病。

然而，

华佗死的同一年

，曹操最喜爱的小儿子

曹冲

突遭大病，曹操为他遍寻名医也没能留住这个年仅13岁的神童性命。

直到这一刻，曹操才痛哭悔恨道：

“如果当时不杀华佗，这个孩子就不会死了。”

可世上没有后悔药可以吃，曹操最终还是要为自己的行为承担残酷的代价。

在笔者看来，如果世上有后悔药，华佗得知自己的结局，也许会收敛起自己随心所欲的态度和暴躁的脾气，安心做一名救死扶伤的医者。

同为“建安三神医”，

写出《伤寒杂病论》的张仲景

，能够善始善终，安享晚年；

医者董奉

也得到了“杏林圣手”的美誉，平安度过一生，在民间流传着医仙的美名。

而华佗这样一位发明了麻沸散的医学天才，最终落得这样凄惨结局，身后还留下了诸多非议，实在令人扼腕。

在华佗生命的最后，已经不再年轻的医者在空旷寒冷的牢狱中，

最后放不下的，还是自己一生研究出的医学成果。

他主动想将自己的医学著作留给狱卒，以遗后世。

遗憾的是，狱卒胆小怕事，不敢收下，

华佗这位神医一生的医学大成之作竟被付之一炬。

好在史书记载下了华佗妙手回春、救死扶伤的诸多事迹，令后人提起医术高超的医生，仍然会用“赛华佗”这样来形容，正是对华佗为医学界所作出的贡献的极大肯定。

参考资料：

【1】《后汉书·方术列传》

【2】《三国志·魏志》

【3】《魏书·华佗传》