文l张飞

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前言

让我们从这样一个事实开始:

这个无处不在的短语几乎只适用于非洲:“前殖民时代的非洲”。

在关于其他大陆的讨论中，我们多长时间遇到一次这样的称呼？

如果不是，那么在谈到非洲时，如何解释这种特殊的表现形式——将非洲大陆视为一个单一的分析单位？

我担心它来自一个不太友好的谱系，该谱系总是把非洲视为一个简单的地方，使其人民和历史同质化，并对待他们的政治和思想，

好像它们并不复杂，在时间和空间上彼此可以替代。

一旦你将“非洲”视为一个简单的整体，

就更容易在

“前殖民时代”

的时间框架内严重歪曲整个大陆。

实际上，“前殖民主义”的名称甚至排除了两次早期欧洲在非洲的殖民主义。

毕竟，对于我们这些了解历史的人来说，罗马和拜占庭/奥斯曼帝国在非洲大陆的殖民统治并非没有遗产

大陆也是。

古埃及是某种前殖民形成的一部分吗？

一方面，非洲思想家在基督教演变中的作用被一种分期法所淡化，

从欧洲到亚洲到美洲，非洲事件与其他地方的事件之间看不到连续性。

当涉及到地中海不同地区的文化融合（包括公民身份）时，也很难追踪人口统计的连续性。

而且，只要罗马殖民主义在北非存在，该地区就不会与非洲大陆的其他地区密封隔离，无论是撒哈拉沙漠还是今天肯尼亚的北部地区。

“前殖民时代”非洲一词及其所代表的扭曲无法阐明我们对非洲及其历史的理解。

更重要的是，认为殖民主义是一种

非洲人

这种现象是从别处引进并强加给欧洲大陆的。

非洲产生了起源于该大陆不同地区的丰富多样的殖民主义。

我们如何理解它们？

例如，如果“前殖民摩洛哥”指的是法国殖民摩洛哥之前的时间，

它必须否认

800年

伊比利亚半岛、今天法国的大部分地区和北非的大部分地区的摩尔人殖民统治是一种殖民主义。

因为，如果是的话，那么

“殖民摩洛哥”肯定早于“前殖民摩洛哥”

。我不知道这些对我们理解摩洛哥的历史有什么帮助。

同样，一个指现代欧洲帝国主义之前的埃及的“前殖民”埃及也将否认穆罕默德·阿里在南欧和小亚细亚领导埃及的殖民冒险。

古埃及是前殖民形成的一部分吗？这让人难以相信。

仅仅或主要从非洲和非洲人与现代欧洲帝国的关系的角度来看待非洲和非洲人的历史，

就会忽略非洲人作为非洲大陆陆地边界以外领土的殖民者的历史，特别是在欧洲和亚洲。

因此，在现代殖民主义和帝国主义到来之前，非洲似乎与世界其他地区没有什么不同。

20世纪60年代来到非洲的现代殖民主义

19世纪

自那以后，它一直主宰着我们的想象，

扭曲了我们对历史许多方面的看法，包括殖民主义和帝国本身。

“前殖民时期的非洲”错误的表达方式

当我们超越“前殖民非洲”的历史自负时

，我们发现在非洲大陆内部，明显的殖民等级制度是不同非洲政治和民族之间关系的特征。

因此，

“前殖民时期的非洲”

一词用来描述的对象——即“欧洲殖民化之前的非洲”——充满了对其支持者来说难以辨认的殖民化。

这种错误的描述延续了种族主义的说法，即非洲是被时间遗忘的土地。

不管我们多么频繁地引用“我并不是想说非洲现象是同质的，或者到处都是一样的，但我们有足够的相似之处，使我们能够说它们更趋同而不是不同”这一警告，事实是，

“前殖民时代的非洲”如果不是同质的，就什么都不是。

也许使用“前殖民非洲”这个称号最致命的方面是它暗示我们没有认真对待非洲的历史。

它告诉世界，非洲历史只有三个时期——前殖民非洲、欧洲殖民统治下的非洲和后殖民非洲——也就是说，

假设我们希望接受“后殖民历史”的概念，

因为史学和历史哲学中存在关于“当代历史”概念合法性的争论。

就像我一样辩论在其他地方，我们非洲学者肯定是唯一一个人民历史只有三个时期的人:

一个漫长的时期殖民统治之前的时期，可以是从时间开始到殖民主义开始的任何时间，无论如何解释；

一个短

殖民地的

这将使埃塞俄比亚、埃及和利比里亚脱离其轨道；

现在呢

殖民地时期之后的

句号。

例如，就利比里亚而言，这将意味着只有两个时期，即殖民时期和后殖民时期，因为其历史与被迫移居的土著人民的历史没有任何连续性

建立它。

这种模式不能产生严肃的历史写作，尤其是当涉及我们漫长的过去时，似乎逃避了我们。

因为我们没有投资于那些可以让我们认真了解过去知识的学科，而这些知识是经过广泛构思的——

考古学、地质学、植物学、古人类学、语言和语言学、宗教等等。

我们最终会在不知不觉中把神话和传说视为我们过去的东西，就像其他地方的情况一样，我们无法从我们的物质艺术品中获得更深刻的理解。

我们在不知不觉中被我们的奴隶主和殖民者排斥在历史之外。

与

“前殖民非洲”

这一称号造成的歪曲（包括其对非洲历史的沉默）相反，索兰克非常清楚非洲有着悠久的历史。

他知道埃及和迦太基都是非洲历史的一部分，他们都是殖民大国。

索兰克能够比我们当代的许多知识分子更清楚地思考非洲历史。

更早的欧洲殖民主义

在前一节中，索兰克将非洲置于世界历史的总进程中。他表达了他对西非这一特定地方的兴趣，

特别是对那里的国家和社会的兴趣，既从它们各自的历史来看，也从它们与世界其他地方的联系来看。

值得注意的是，索兰克并没有将殖民主义作为分期的轴心。出于这个原因，没有必要把几个世纪或几个世纪变成某种模糊的“前殖民时期”，

将独特的历史时期和社会同质化为与殖民主义相关的任何东西。

这个词代表了现代欧洲殖民主义在整个非洲历史中令人尴尬的浅薄特权。

记住这位尼日利亚历史学家对我们有好处

建筑外观

阿贾伊认为殖民主义是非洲历史上的一个插曲，而不是主要的，更不是唯一的塑造者。

以任何一种非洲本土文明为例。我们有证据表明约巴文明可以追溯到

一千年

至少。

贝宁的历史至少可以追溯到一千年。

然后，在1897年，比尼在一场战争中输给了英国，作为战利品，被英国控制，甚至不是殖民地或保护国。突然之间，贝宁的整个历史——王朝历法、帝国记录和疆域，包括几个世纪以来对欧洲人的控制，直到那次灾难性事件——被归入

“前殖民时期的贝宁”。

从那时起，贝宁就被主要理解为与一个欧洲征服者的关系。1897年以前的一切现在都是“前殖民时期的贝宁”。

具有讽刺意味的是，非洲历史的这一主导组织原则甚至阻碍了我们对欧洲在非洲殖民主义的理解。

它鼓励我们忽视非洲现象中许多重要的连续性。它要求我们忽略一些非洲群体为什么以及如何欢迎欧洲的干预并接受现代形式的统治，

部分原因是为了逃离当地的殖民统治者或其原始文化中的某些生活和思想秩序。

我们探讨了许多长期存在的群体间等级制度和群体间关系的动态，这种关系曾构建了公民身份、政治合法性、继承制度甚至地缘政治边界的概念。

我们想知道，为什么学术界遗留下来的将殖民主义作为分期唯一极点的有限工具包在我们的当代情况下不起作用。

我们以前看到过，在共同制定新宪法的过程中，芬迪人试图与英国人结盟，

对抗荷兰人以及他们在当地的威胁——更大更强的阿桑特王国。

许多妇女利用殖民主义催生的新私法来违反当地关于婚姻、子女监护和继承的规定。

结语

迄今为止，个别思想家的著作、他们在全球思想史上的地位以及他们在各自领域对长期哲学问题的贡献尚未成为非洲思想史和哲学的一部分。

因为我们是在世界上大多数人现在遵循的公历中工作的，所以我们能够专注于特定时期的特定思想家，

他们独立工作或成为不局限于自己周围的话语社区的一部分。

因此，我们最终对非洲思想和思想家在非洲的历史性及其在世界上的地位有了更强有力和更充分的描述。

十八世纪的哲学可以超越柯尼斯堡，走向廷巴克图。

十九世纪的哲学可以认真对待詹姆斯·非洲人比尔·霍顿的努力al-?ah?āwī和福泽谕吉——

分别在塞拉里昂、埃及和日本——参与现代化及其对各自社会的意义。

所有这一切对于非洲历史的前殖民、殖民和后殖民三位一体的划分来说都是不可见的，

这些划分是为了组织国家和思想、实践和制度、进程和思想家以及思想运动。

将逆行的“前殖民主义”称号扔进垃圾箱只会带来以下好处:扩大我们的知识，丰富我们的概念储备，讲述比其他选择更接近真相的故事。

参考文献

1."Thesewretchedcoloniesareamillstoneroundournecks"，1852年，致LordMalmesbury的信笺

2.《殖民主义史·非洲卷》p16

3.《殖民主义史·非洲卷》p52

4.Howe,Stephen.

Empire:AVeryShortIntroduction

.UnitedStates:OxfordUniversityPress.2002.

ISBN?9780191604447

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