“千里马常有，而伯乐不常有”——韩愈《杂说四·马说》

很多时候，宝物与知遇之人是同等的重要，如果本身是非常珍贵的宝藏，却无法被人赏识，那它也可能一直埋没在岁月里，直到能遇上辨认出它真正价值的伯乐。一块金牌，到底是普通的金属还是珍贵的文物，这取决于是否有人真正了解它的价值，当它孤芳自赏无人识时，它就是农民手中一块废金属，而一旦有人认出它的本质，它就变成了熠熠发光的宝物。从而能够在历史的尘埃中脱颖而出。

李献功的鉴宝之路，最让人感慨的一点是：他手上的金牌本来会被当成普通金属融掉，最后却在伯乐手中成为识途的千里马，发挥了它应有的价值，这块金牌在阴差阳错下被拯救了命运，实在是非常幸运，在这生活中有太多的宝物，本来有机会成为一段历史的传奇，最后却只成沧海一粟，昙花一现。

在上世纪六十年代的内蒙古索伦镇，河边总是聚焦着很多采集沙石的村民，而李献功的父亲正是其中的一员。他的铁铲磕在地里发出清脆的一声响，从沙子里发掘出一块金牌，这枚金牌上端有一个圆形穿孔，长度约莫二十五厘米，略有厚度。因为不清楚它的价值，他问过村里见多识广的老人，老人也给不出准确的答案，仅仅判断出，这块金牌上刻的字，跟成吉思汗画像上的字相似。最后金牌被他放置在家里，却而任由它搁置了很多年。

后来，李献功的父亲在临终之际，告诉儿子有这样一块金牌的存在，并嘱咐他要将这枚金牌继续保管下去。当时的李献功按照父亲说的地点找到金牌，却没有看出这块金牌有什么特别之处，只当是泥土里翻出来的廉价仿制品，他就把这块金牌在地窖里存放，至此又过了几年。

几年后一次地窟清扫时，李献功发现地窟里有什么东西在闪闪发光，他拿起来一看，正是那块金牌，而且让他感到惊讶的是，这块金牌虽然看起来微微覆盖了一层泥垢，但是并没有氧化生锈，如果是廉价仿品，放了这么多年早该生锈了，难道是真的金子？

想到这里，他心动极了，于是找到中国收藏家协会会员刘振春和张国林，对这块金牌进行鉴定。对于这块金牌，他们虽然没办法辨认金牌上的文字，但是对它的成分做了检测之后，确认它是金银混合产物。这精致贵重的成分足以表明这块文物不是凡俗物，于是他们跟李献功商量，想用12000元收购这枚金牌，这个价格相对于这枚金牌而言是个低价，但他们认为李献功应该不太识货，再加上不知道这块金牌是什么级别的文物，就刻意压了一下价格。

后来李献功反悔了，他想着就算是普通金属也不止这点价格，于是乎他取消跟刘振春的交易，将金牌拿到一家金银首饰加工店金店去换钱，金店开出的价格比上一次交易高出了5000元，这让李献功高兴极了，金店想买这块金牌，是想把它放进强硫酸里熔化掉、重铸成其他金饰。对李献功而言，只要能换到高价，这枚金牌会被怎么处理都跟他无关。

不过好在，跟金店的交易到最后还是谈崩，这块金牌成功避免了被融掉的命运。此后李献功又经历了几次找专家鉴定和交易的过程，并也逐渐意识到这个金牌的特殊性和珍贵性，金牌始终掌握在他的手上，并未出手。在这个过程中，又有几个专家看出这枚金牌的重要性，对它极其重视，还为它专门召开了紧急会议。

直到2000年，李献功将金牌带到内蒙古大学，找当时的历史学教授包祥对金牌进行了鉴定。教授慧眼如炬，看出这一枚金牌的价值：在金牌上印刻的那些让人辨认不出来的文字们，来自于元朝宗教领袖巴思巴，是他创造出来的巴思巴文。

巴思巴在藏语里面寓意为"圣者"，当年的元朝统治者成吉思汗骄傲于自己的丰功伟业，便找来巴思巴遵循他们自己民族的文化传统，设计出一种文字，巴思巴文诞生于这个多民族融合、各种语言交杂的环境，其本身具有天然的保密性，只局限于少数民族官员使用，在官方传达军事机密的场合通行了一百多年，后来因为元朝灭亡而废弃。

而包祥教授结合古今资料，翻译出这段巴思巴文的真正含义，大意是想让人们对皇权多一分敬畏，警示大家都必须服从皇权，不能违抗，还抬出死罪来震慑不遵守皇帝命令的人。从这些话语的含义可以判断出来，这是一块圣旨金牌，在当年的元朝可以说是至高无上的。

像圣旨金牌那样宝贵的文物，在当今中国一共也只发现了三枚，如果教授没有抢先一步救下这枚金牌，任由它被融掉，完全是当时的中国无可估量的损失！包祥感到心有余悸，连连感慨，而李献功在听明白这枚金牌的实际意义之后，十分惊讶，在包祥教授的劝说下，李献功同意将金牌以一个合适的价格卖给他，最终包祥花了6300美元，买下金牌。

几年以后，包祥教授将金牌捐赠给内蒙古大学民族博物馆，金牌终于来到它最好的归宿，尘埃落定。

结语

如今这枚圣旨金牌已经得到国家一级文物的名誉，它一直保留在内蒙古大学民族博物馆的保险箱里，为了避免失窃风险，真品不对外展出。游客们前去看到的，只是一个仿品。

李献功这执着的鉴宝之路，让金牌的价值不断的翻番，从最初一万二千元涨到最后的六千三百元，约合人民币五万元，而金牌也得到了该有的安置，被慧眼识珠之人识别出真正的价值，可以说是两全其美，皆大欢喜。

参考资料

《杂说四·马说》