看过《三国演义》的人都会对诸葛亮印象深刻，这是一个得之可安天下的厉害角色，最主要的是，人家还恭顺、谦虚、忠义。可是，可总有一个说法让人奇怪，那就是"诸葛亮上朝要带一百名侍卫"。这个说法是真的吗？为什么要带这么多人呢？

诸葛亮到底有没有带一百人上朝这回事？恐怕真相与记载有些出入

有人说这是事实，因为《晋书》中就有过记载：

"温乃废帝而立简文帝。诏温依诸葛亮故事，甲仗百人入殿，赐钱五千万，绢二万匹，布十万匹。"

这话是不是真的先不论，只是这话的意思是不是有点被曲解了？所谓"甲仗百人入殿"不是指诸葛亮，而是"诏温依诸葛亮故事"，这和诸葛亮上殿直接带一百人那是完全两回事呀。而且，诸葛亮真的有过这样的封赐吗？

打开《三国志·蜀书·诸葛亮传》进行通篇阅读，也从来没有记载过诸葛亮有过如此高赏赐的记录。试想一下，百人入殿、赐钱五千万、绢二万匹、布十万匹，这是何等高的规格呀，作为诸葛亮人生当中的一件大事件，《诸葛亮传》里没有理由不记载不是吗？

其实我们可以想一想，当年诸葛亮在刘备面前也好，到刘禅阶段也罢，那完全是已经到了位极人臣的地步。但是，不管你有多高的地位，到了皇帝跟前你依旧是个臣子，必须要下跪的下跪，行礼的行礼。这是一个规矩，不然如何区分皇帝与臣子之间的关系？

"甲仗百人"，什么意思，就是一百个穿盔带甲的侍卫。诸葛亮作为大臣，受到厚待毋庸置疑。但问题是古代从来都有这样的规矩：从秦朝开始，王公大臣在君前不可携带兵刃。诸葛亮凭什么能带一百个战士去上朝呢？这是要逼宫的节奏吗？

有人说诸葛亮是重臣，皇帝自然是格外重点保护，当成大熊猫来对待的呀。好吧，这倒说得通，在蜀国，诸葛亮绝对算得上重要的人物，只要有他在，相信蜀政权就不会灭亡。而且，当时以蜀与魏的关系，派出刺客也是有可能的。

可问题在于，诸葛亮可以从家出来到大殿外有重兵保护，难道进了殿还要有一百人保护吗？这是不信任皇帝？还是不信任蜀政权？再说了，你带着一百人的队伍入殿，这是保护自己呀，还是想吓唬别人呀？皇帝天天看着你身边的一百甲士，心里不膈应？

由此可见，这种记载是不是出自《晋书》尚有疑窦，而是不是诸葛亮所为，那就更让人疑虑了。毕竟，带着一百甲士上朝的人他就不是诸葛亮这样的人可以做出来的事。人家是个儒雅的礼仪派代表，对刘备从来都恭恭顺顺，到了刘禅这里，虽然说受到了百般礼遇，却从来都是兢兢业业，死而后已，如此，怎么可以做出这样的事来呢？

假如诸葛亮有这样的赏赐，他会不会带百人入殿呢？

事实上，诸葛亮是不是有这样的赏赐还是个问号，因为从《诸葛亮传》里看，他在蜀政府所得到的封赏、所办的政事，都一一记载，而关于财帛、礼遇更是记录了很多。为何就偏偏没有这一记载呢？

如果打开《魏略》，看一看刘禅的心里话，我们倒是更有理由相信，他对诸葛亮尊重是有的，但再给他更多地封赏倒未必。因为什么？看这里：

"及禅位，以亮为丞相，委以诸事，谓亮曰：'政由葛氏，祭则寡人。'"

什么意思？朝里的事一律交给诸葛亮来管理，我这个皇帝也就是个祭祀、执礼的人而已。这就是说，诸葛亮上朝，那根本就是拜见皇帝，因为他就是"皇帝"，决一切事。这只能说明他权力大，而不是礼制逾越。

事实上，想一想诸葛亮的为人，他无论如何是不会做出这样的事来的。所谓"非淡泊无以明志"，这是诸葛亮奉行的处事原则，他深知做人太过出头会是什么结果，更知道礼遇过高而产生什么样的后果。

诸葛亮曾经说过：

"成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。"

看看，自己家里有一点地，一点桑树，就可以供家人食用了，如果在外任官，除了穿的、吃的，其他都不需要，至自己去世之时，不能有余财，不然就是辜负了皇帝的厚望。这样一个淡泊的人，如何会要皇帝赐的那样多财物呢？

不要说蜀国当时的财力不行，就是以当时的魏来讲，五千万钱也不是小数目。而且，从《三国志·蜀书》的记载来看，里面几乎鲜有赐钱几万的。诸葛亮作为一个精神境界高要求的人，肯定不会与自己的要求背道而驰。

说到权势倾野，曹操绝对是不能不提的一个人，而他当年那样的显赫，也不过是"剑履上殿，赞拜不名"。如果诸葛亮带百人上殿，那岂不是让自己超越曹操了吗？曹操于外是何等声名？诸葛亮又如何不知。可见，人家诸葛亮天生就不是那种爱显摆，爱权力，有财物的人，他也绝对做不出带一百侍卫上殿的事。

诸葛亮的一生就是比上不足，比下有余，有雄心壮志，也有义气行事，但偏对钱财官位不看在眼中。他对自己个人私欲的克制是世人公认的，那样耀武扬威明显不符合诸葛亮的个人形象。但如果真有这样带一百人上殿的记载的话，想来也是断章取义的一句话，其真实所指有待求证。