一次成功的携祖宗牌位寻根之旅

翟宗坤

2024年10月5日上午，安徽寿县茶庵镇翟大存、翟大梁宗亲等一行五人，专程来到芜湖市湾沚区，进行寻根问祖之旅。湾沚宗亲翟宗坤、翟大培、翟卫生、翟光余、翟承柏等宗亲热情接待了他们。

在欢迎会上，两地宗亲本着同根共祖一脉相承之亲，互叙衷情，真诚交流。寿县宗亲翟大梁等怀着寻根问祖的迫切心情，首先展示了其带来的用红绸包裹的两尊祖宗牌位，供大家详细辨认研究。

据翟大梁宗亲讲：他们祖上是太平天国时期从江南逃难来到寿县茶庵镇的，当时老家有砻坊，很富裕。但具体问到是从哪里逃难出去的却不知道；问是谁带领、一共是几人、名字、年龄等，一概也不知；只知道宗字辈情况，宗字辈以上情况也一概不知。祖上保存下来的唯一物件，只有这两尊祖宗牌位。并且坦诚地表示，他们看不懂牌位上面记载的是什么意思；找了很多人看过，也都说搞不清楚是什么意思。见下面两尊祖宗牌位照片：

仔细观察二块牌位，见其大小形状相同，材质相同，均由上等木材制作而成，长

28.5

cm，宽

7.2

cm，厚

2.3

cm，中间在距顶部

6.2

cm处，横向切半，然后再纵向锯分成均厚均宽的前后两片。前片为正面，长

23

cm，宽

7.2

cm，厚

1

cm，正面文字采用墓碑格式，纵向楷书字体。因年代久远，前片正面字迹模糊，分辨不清，难以识别。所幸后片里面的文字能辨认，据说与外片上面文字内容基本相同，故能识别。后片中间再凹进约长

17.5

cm，宽2.

5

cm，凹进

0.2

cm，书写神主牌位。前后两片合在一起插入底座后即谓“神主牌位”。木质底座长约

14

cm，宽

6

cm，厚

6.5

cm。

两块牌位均是翟本祥、翟本全所立，字迹相同，应该是同一个人书写，制作年代约在民国初年（约1918年前后），距今有一百多年了。

笔者将两块牌位通过拍照放大，经过仔细研究，比对辨认，结果如下：

一、牌位一解读

1、牌位一文字

：

右：

生于嘉庆丙寅年六月二十八日卯时，卒于光绪某年

。

中间：

皇清恩

賚朿帛

翟四公羣意

神主

皇清恩

賚朿帛

翟孺人氏俞

神主

左边：

奉祀

孙

本祥、本全

（里面无字）

2、牌位一译文：

翟公讳羣意（四甲人，家族受到皇恩赏赐很多，享有恩荣），生于嘉庆丙寅年（1806年）六月二十八日卯时，卒于光绪某年。孺人俞氏，生卒葬不详。

奉祀人：孙本祥、本全

注：

皇清

：

是表示在清朝时期；

恩賚朿帛

：是指皇恩赏赐很多布帛财物。

皇清

恩賚朿帛，

意思是指清朝皇帝赏赐了很多布帛财物，家族享有恩荣。

二、牌位二解读

1、牌位二文字

：

右边：

生于道光丙戌六月初八日戌时，卒于光绪二十三丁酉年九月十五日辰时。

中间：

皇清

翟四公讳满玉

之神主

皇清

翟孺人氏王

之神主

左边：（孺人王氏）

生于道光己亥三月，卒于民国六年十一月十七日丑时。

男本祥、本全奉祀

下面：

葬堰口冲墩东二里大义塚坤山艮向。

2、牌位二文字表述

：

翟公讳满玉（四甲人），生于道光丙戌（1826年）六月初八日戌时，卒于光绪二十三（1897年）丁酉年九月十五日辰时，（享年72岁）。葬堰口冲墩东二里大义塚坤山艮向。

翟孺人王氏，生于道光己亥（1839年）三月，卒于民国六年（1917年）十一月十七日丑时，（享年79岁）。葬堰口冲墩东二里大义塚坤山艮向。

男本祥、本全奉祀

三、整理说明

：

1、根据牌位一左边字迹：“奉祀

孙

本祥、本全立”，基本可以确定：牌位一神主群意公是牌位二滿玉公父亲，他们是祖孙三代关系。也就是说：群意公是守字辈，满玉公是一字辈，立牌位人本祥、本全两兄弟，是本字辈。根据其辈分（永

守一本

）序列，基本可以确认是

泾县桃花潭翟氏后人

。

2、群意公和满玉公父子二人，应该是在太平天国时期（1851-1864）前后逃难来寿县的，是父子一家人逃难，此时群意公40多岁，满玉公20多岁。

3、本支现在寿县的翟氏宗亲，约有40多人

：

4、2024年10月5日，翟大秀、翟大存、翟大苗、翟大梁、翟光翔五人来寻根时，湾沚宗亲赠送了红杨树《清水团向明公支谱》，经考证就是他们的支谱。

四、考证

经过查阅红杨树《清水团向明公支谱》，发现其中有关记载是：

始祖敬六公，十世祖向明公，十一世祖之焕公，十二世祖

时若公，

迁居仓门口

（其派下永字辈中均全部带“意”字）。

十三世祖尚渡公。尚渡公

是时若公第四子，廪贡生，生卒葬失考，生三子：长步瀛，次必成，三泰成。

十四世祖步瀛公（尚渡公长子），思字辈，

生二子：

长永芬，次永樵。

十五世祖：

永芬公

（步瀛公长子），生子：

赏意

、

解意；

（注：

群意公有可能是其未记入谱的三子，我们暂且记之，待考证后再确定

）

永樵公

（步瀛公次子）生子：

快意

、

畅意

、

孚意。

经进一步查找比对发现，只有时若公派下永字辈全部带“意”字，而其他任何支系永字辈中均未发现有带“意”字的。因此基本可以确定：迁到安徽寿县的群意公极有可能是时若公派下子孙。见下面族谱所示：

五、结论

：

群意公极有可能是永芬公或永樵公之子。因为该支在清光绪二十六年（1900年）资深公撰修支谱时，由于信息不通，与战乱时迁至寿县本宗失去联系，因此未能记入家谱。如果确实如此，那么寿县这一支世系就归宗于尚渡公之后人，也与牌位上“翟四公”相对应。

其依据有三点：

一是根据该支后人翟宗孝（79岁）口述：祖上是太平天国时期从江南逃难来寿县茶庵镇的，当年家里开有砻坊，很富裕。查翟家当年开砻坊的有芜湖大砻坊，红杨树河西大砻坊，这都是

水东翟氏鏋孙公裔清水团

的翟家人开的。比较有代表的是翟资深公这一支，是向明公裔孙，亦官亦商，非常兴旺发达。资深公派名宗溥，号静轩，由附贡生捐道衔加四级兼赏戴花翎，诰封荣禄大夫（正二品）。

二是根据该支后人保存的牌位考证：群意公和满玉公是父子一家人逃难，此时群意公40多岁，满玉公20多岁。

又根据牌位一左边字迹：“奉祀

孙

本祥、本全立”，基本可以确定：牌位一神主

群意公

是牌位二

滿玉公

父亲，他们是祖孙三代关系。也就是说：群意公是守字辈，满玉公是一字辈，立牌位人本祥、本全两兄弟是本字辈。根据其辈分序列，基本可以确认该支即

泾县桃花潭翟氏派系

，

并且是鏋孙公裔向明公支下。

三是根据这一线索范围查找家谱，发现在该支谱记中的“

守

”字辈（十六世）中，出现“

意

”字的谱名只有

尚渡公派下

永芬公和永樵公之子均采用“

意

”字后置记名，如：永芬公子：

赏意、解意

；永樵公子：

快意、畅意、孚意

。

而群意公的字辈与上面谱记完全相同，因此基本可以认定：

群意公极有可能是永芬公或永樵公之子。并且有可能是永芬公未记入谱的第三子

（我们可以暂且记之，待考证后再确定）。

群意公未入谱原因是该支在光绪二十六年（1900年）修谱时，由于信息不通，本户在战乱时迁至寿县居住，路途遥远，与本宗失去联系，从而未能记入家谱。

因此造成近二百多年的分离失散，今日远在外乡的游子终于认祖归宗！这完全得益于两块祖宗牌位之完整保存；得益于全家人思祖心切并且永不放弃；得益于同宗守望相助；得益于本宗支家谱的完善保存！终于在2024年10月5日这一天圆满地实现了几代人的夙愿。真是祖宗积德，功夫不负有心人！

关于两块牌位上均写有“翟四公”的释疑：在古代，专门给人书写祖宗牌位的先生，是不可能将二块辈分不同的牌位均书“翟四公”的，这也有违规制。本牌位上“翟四公”可能表示其是水东翟氏四甲支下，也有可能表示其是时若公第四子尚渡公房下（该房习惯称老四房）。因此“翟四公”意为翟公是“四甲”人，或者是“四房”人。

为了更进一步认祖归宗，寿县宗亲再次带上祖宗牌位，下午驱车连夜赶往桃花潭中华第一祠，继续进行寻根问祖之旅。进入中华第一祠，他们双手捧起祖宗牌位，向列祖列宗双膝下跪，热泪盈眶，向祖宗倾诉着离别相思之苦，以及寻根之旅收获圆满的喜悦之情！

本次活动得到了桃花潭文保协会翟新民、翟宏志、翟光宝等宗亲的大力支持帮助和热情接待。三地宗亲默契配合，相互交流，守望相助，终于取得圆满成果，完成了此次成功的认祖归宗之旅！必将传为美谈！

——翟宗坤整理考证2024.10.28