导言

《过秦论》：“秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”

讲到秦国，各位的第一印象是什么呢？暴虐？苛刻？无人性？相信绝大多数人的印像中，秦国全是如此的，甚至于这一印像早已不可动摇，广为流传了上千年，但实际上现在要提醒各位，秦国的灭亡是最冤枉的，由于秦国并不是像各位想象中的那样暴虐，秦始皇的焚书坑儒也不是各位所掌握的那种，这一切还得从湖北一千年古墓谈起。

20世纪七十年代，在湖北云梦县发现了一座千年古墓，墓里边只有一个棺木、一具尸骸，墓里边也仅有小量的随葬品，但权威专家们却发现了一个称得上绝代国粹的物品，那便是这一尸骸环绕着在手上的竹简。

据统计，这一墓的主人家全名是喜，是在公元262年出世的，也就是秦昭王时期，历史时间的记载他在十七岁服现役，28岁时报名参加了秦国的统一战争，一直到秦始皇三十年才过世，换句话说印证了秦国的统一和灭亡，可以说对秦国的历史事实十分掌握。

大家都掌握清代的灭亡是以陈胜吴广起义刚开始的，那时候她们起义的原因是：失期、法皆斩，那时候她们遇到了暴雨，想起不可以准时到达京城，因此召唤人民大众刚开始起义，依照那时候秦国的法律法规耽误了限期是要被斩头的，因而铤而走险，拉上了战事的帷幕，也就是以这以后，暴虐变成了秦国的代称，但能够统一六国的秦国，确实有那么不堪吗？

权威专家往往将千年古墓中发现的竹简称之为绝代国粹，便是因为它上边记载的内容洗除了秦国几千年的不白之冤，使我们掌握来到一个彻底不一样的秦国。这一份竹简应该是墓主人家自身撰写的，上边拥有详细的秦国法律制度，竹简上是如此记载的：碰到凶杀案时务必历经系统软件的法医鉴定检测；审讯罪犯不可以严刑逼供，不然无效；犯罪分子在农忙时节阶段能够被放回来耕地；碰到降水耽搁限期的，不开展惩罚……

见到这儿各位毫无疑问就会有疑问了，那时候大泽乡起义不就是由于“失期当斩”吗，如何来到这儿记载的是不惩罚呢？显而易见她们那时候仅仅把这个当作了一个起义的托词，也是煽动人民群众的一种方法，但这一番话却让秦国承受了上千年的唾骂。

实际上我们可以想象，那时候秦朝统一了六国，尽管后边灭亡了，但世界各国诸侯国都仍在，她们对秦国毫无疑问有许多的埋怨，也许就会想各种各样方法来抵毁秦国，俗话说得好历史全是由胜者撰写的，大家所掌握的暴秦或许都仅仅她们虚构的，而真实的秦是一个法律法规独特的时期，终究没有严苛的法律法规，要想统一六国哪里容易呢。

湖北这座千年古墓的发觉，对掌握秦朝文化拥有十分大的协助，也许秦国暴虐的印像将获得更改了，这些年，也简直憋屈了。