秦始皇没有庙号和谥号，这正是秦始皇作为“千古一帝”的霸气表现。

我们都知道第一位称“皇帝”的人就是秦始皇，就是在秦始皇和李斯等人确定皇帝号的时候，定下了一个规矩，明确规定了秦朝废除庙号和谥号制度，而是称“一世”、“二世”，“三世”，直至万世。

我们来看一下秦始皇之所以这么做的原因，《史记·秦始皇本纪》中记载，“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。朕为始皇帝。後世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”

翻译过来就是，“我听说远古有称号，没有谥号，中古有称号，死后根据生前事迹确定谥号。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君王，很没有意义，我不采取这种做法。从此以后，废除谥法。我是始皇帝。子孙后代用数计算，从二世、三世至于万世，传袭无穷。”

秦始皇没有庙号和谥号，就是这么简单。秦始皇的意思就是说，儿子有什么资格议论老子，臣子有什么资格议论君王，我们家的江山是无穷尽的，只用一、二、三计数就可以了。

不过这个制度也很有效，项羽跟刘邦都没有敢给秦始皇加庙号和谥号，司马迁写《史记》也是恭恭敬敬的用“始皇”作为称呼。

关于谥号、庙号的知识

谥号，就是帝王死后，根据帝王生平做出的评价。一般除了末代的一两位帝王会被加恶谥之外，自己的子孙对待自己的先辈，一般都是一大堆的赞美之词。除了秦朝，基本上每一个君王都有谥号。

庙号，就是在祠堂宗庙中祭祀时，牌位上写的称号。从商代开始，直到汉之前，每个君王去世后，都有自己的家庙祭祀，没有庙号，只有谥号。为了避免家庙太多，一定时间后，就会拆掉家庙，而那些功绩比较大的君王，后代认为应该永远记住，就会移入太庙祭祀，这时候会上庙号。所以，汉代之前，很多君王并没有庙号。

最初的谥号，还可以比较客观的评价一个帝王，也比较短，所以多用谥号称呼，比如文王、武王、文帝、武帝。但是后来皇帝的谥号越来越长，比如乾隆皇帝的谥号，“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝”，都是一大堆溢美之辞，看着都让人头晕，怎么称呼，所以，就不用了。

这时改用庙号，比如太祖，高祖、太宗、高宗之类的。庙号凡是带祖的，都是开国或者发扬光大、中兴之主。太宗有发扬光大之意。而高宗一般就是由盛转衰的转折点。还拿乾隆皇帝举例，他就是高宗，即清高宗。

年号，是从汉朝开始就有了，汉武帝即位后首创年号，一般遇到大事件，或者祥瑞都会改年号，造成了一个皇帝可能会有多个年号。

到了明清时期，一个皇帝只用一个年号，有了唯一性，加上年号还可以记时间，既可以指代皇帝又可以说明时间，很方便。于是从明朝开始，就约定俗成的用年号称呼一个皇帝了。我们这次用清高宗（庙号）、纯皇帝（谥号）来举例，乾隆就是他的年号。哈哈，还是同一个人，都是乾隆皇帝。