曾国藩一生屡遭羞辱，始终愈挫愈勇，看看古人是怎样劝谏忍辱的！
最近在读《曾国藩全集》，感触很深的一点是：曾国藩仕途一帆风顺，36岁就官居二品，此后兼任五部侍郎，按照一般想法，这样的人没人敢欺负，如果受到羞辱，定会勃然大怒，以牙还牙，绝不吃亏；然而现实并非如此，曾国藩一生受到过多次羞辱，但从不冒然还手，“好汉打脱牙和血吞”，总是默默受辱，奋发图强，用成绩和事实来逐步改变人们对他的不良印象。
传统文化中，忍耐是一种美德，圣人劝谏忍辱精辟言论非常多，曾国藩作为著名的理学大师，必从中受益匪浅，今天摘抄部分，以飨读者：
《易》云：“君子以惩忿窒欲。”
《易经》说：君子自己抑制愤怒和情欲。
周公诫周王曰：小人怨汝罟汝，则皇自敬德。
又曰：不啻不敢含怒。
又曰：宽绰其心。
周公告诫周成王：坏人忌恨你，骂你，你自己应当加强修养，不要理睬他们。
又说：不只是不敢发怒。
又说：要放宽你的心胸。
成王告君陈曰：必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
周成王告诫君陈，说：必须有忍性，事情才能办成；有度量，道德才能高尚。
《左传》：高下在心，川泽纳污，山薮藏疾。瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。
要在心里酌度行事的机宜，江河和沼泽容纳着污垢，山河湖泊中隐藏着毒物。美玉含有瑕疵，国君忍受坏人，是自然的道理。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：其君能下人，必能信用其民矣。
楚庄王攻打郑国，郑国国君袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：郑国的国君能忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。
《左传》：一惭不忍，而终身惭乎？
《左传》：不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？
《论语》：小不忍，则乱大谋。
孔子说，小的事情不能忍让，就会破坏大的计划。
子曰：一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？
孔子说：一时气愤之下，忘记了自己以及自己的亲人，而做出了错事，这不是糊涂吗？
子曰：君子矜而不争。
孔子说：君子处事谨慎，从不与人斗争。
曾子犯而不校。
曾子纵然被人欺侮，也不计较这件事。
诫子路曰：齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。
孔子告诫子路的话，今天仍有积极意义。
《老子》曰：上善若水，水善利万物而不争。
《老子》说，至高的品德像水一样，能有利于万物而不斗争。
荀子曰：伤人之言，深于矛戟。
荀子说，伤害别人的言语，比用矛戟刺入人体还要厉害。
蔺相如：两虎共斗，执不俱生。
蔺相如说，两只老虎相斗，肯定不能都保存自己的性命。
韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：「君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过。」韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖任为大将军，信召市中少年，语之曰：「汝昔年欺我，今日可欺我乎？」少年乞命，信免其罪，与其一校官也。
韩信喜欢身佩长剑，在集市上，一位少年侮辱韩信，说：「你身佩长剑，但你敢杀人吗？如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我，那么，就请你从我的两腿之间钻过去。」韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军，韩信将曾经侮辱过自己的那个少年召到跟前，对他说：「你过去曾经欺负我，现在还可以欺负我吗？」那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官。
娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：「吾辅位宰相，汝复为州牧。荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免？」弟长跪曰：「自今虽有人唾其面，某拭之而已。庶不为兄忧。」师德愀然曰：「此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。」
娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：「我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了，这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？」娄师德的弟弟跪在地下说：「从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。」娄师德面色严峻地说：「这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。」