这位能征善战的奇女子，商王能不爱吗？
这位能征善战的奇女子，商王能不爱吗？
妇好本名不姓妇，而是姓好。我国古姓多从女，是母系氏族的余留。先秦时期，我国女性的姓多写在后面，故称妇好。她是商朝君主武丁的妻子。据甲骨文记载，武丁有六十多位妻子，妇好只是其中一位。生活在公元前十二世纪前半叶，武丁重整商王朝时期。
“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌。”这是甲骨文中记载的出兵最多的一次战争，这次战争的最高统帅就是妇好。
当时，久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁的爱将，都归妇好率领。那一仗打下来，羌人势力被大大削弱，商之西境得以安定。
妇好是我国第一位有据可查的女英雄女将军。古代男尊女卑，女性能当女英雄，不容易。单凭胆识，便是巾帼不让须眉。
在我们民族的文明初期，和其他几个远古文明民族一样，同样遇到了古印欧人的威胁。但是，正是在妇好的率领下，我们成功地战胜了侵略者，把自己的种族和文明保存了下来，成为四大文明古国中唯一挺立至今的民族。
根据甲骨文的记载，她当时带了军队，多次出征，屡战屡胜。你想啊，这个女人的思维多厉害。
根据出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，任占卜之官。
但是，妇好不幸在三十余岁去世。不过，在商朝时期也不能算是早逝，然而，相对于在位五十九年的武丁来讲，确实算是过早的逝去了。武丁十分悲痛，给妇好建筑了独葬的巨大墓穴，而且，有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。
1976年，在河南安阳小屯西北发现其完整墓葬，在现存的甲骨文献中，她的名字频频出现，仅在安阳殷墟出土的一万余片甲骨中，提及她的就有二百多次。
商朝的武功，以武丁时代最盛，武丁通过一连串战争，将商朝的版图扩大了数倍，为武丁带兵东征西讨的大将，就是他的王后妇好。
甲骨文记载：有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后，才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。
那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人和大规模械斗差不多。但是，根据记载，妇好攻打羌方的时候，一次带兵就有一万三千多人。也就是说，占都城一半的军队都交给她了。
武丁前后立过三个王后，商王的妻子不但是他的配偶，还是战将和臣僚，妇好是他的原配。不过，武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是，妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。
她有自己的封地和财产，这种现象，在后来的中国历史上再也没有出现过。不过，在当时这似乎是个普遍的现象。
武丁的妻妾兼女将，除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇虷，地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。
武丁有多爱妇好呢？看陪葬品就知道了：妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土不同质料的随葬品一千九百二十八件，有青铜器、玉器，宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。
青铜器共四百六十八件，以礼器和武器为主。礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，妇好铭文的鸮尊、盉，古代酒器，用青铜制成，多为圆口，腹部较大，三足或四足，用以温酒或调和酒水的浓淡，盛行于中国商代后期和西周初期，小方鼎各一对，成组的如圆鼎十二件，每组六件；铜斗八件，每组四件；后母辛铭文的有大方鼎，四足觥，各一对；其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，且多配有十觚、十爵。
有铭文的铜礼器一百九十件，其中，铸“妇好”铭文的共一百零九件，占有铭文铜器的半数以上，且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊，圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗（古代蒸煮用的炊具，上下两层，中间有箅子，陶制或青铜制）、偶方彝，可说是首次问世。
三联甗，是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。汽柱甑，形器实为汽锅，在昆明用汽锅蒸鸡，是一道美食，同样的炊器在三千多年前已出现，足以说明殷人对食品也是刻意求精的。
墓内的铜器群不仅是精美的艺术品，而且，是商王朝礼制的体现。“妇好”铭文的铜器，是一个比较完整的礼器群。“后母辛”铭文的铜礼器，应当是子辈为妇好所作的祭器。其他不同铭文的铜礼器大多是酒器，大型酒器配十觚、十爵。大概是贵族或方国奉献给这位赫赫有名的王后的祭器，这些也是研究殷代礼制的重要资料。
武器有戈、钺、镞等，两件铸“妇好”铭文的大铜钺，最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于“后母戊”大鼎的两耳上。似有震慑作用。
装饰品为数最多，有四百二十多件、大部分为佩带玉饰，少部分为镶嵌玉饰，另有少数为观赏品。玉石人，是研究当时人的发式、头饰、着装等的实物资料。各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类。
玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情，而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神。玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等，三件象牙杯，有两件成对，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。
在此，还应说一说墓内所出的六千八百多枚海贝，经鉴定，为货贝，一件阿拉伯绶贝（也称阿文绶贝）、二件脉红螺。海贝产生于我国台湾、南海（广东沿海、海南岛、福建厦门东山以南），反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。
妇好的贡献到底对我们有什么意义？在大约三千年前，地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人，不得不向南迁徙。其中，讲希腊语的部落，穿过巴尔干半岛，迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约四百年后的公元前八九世纪，文化才开始恢复。
向两河流域迁徙的亚述人，将美索布达尼亚的数千年文化一扫而空，另外一支向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国。
另一支向南进入印度，将创造灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度，入侵者在剽窃了原住民的文化后，被列为最高的种姓；二者文化的真正创造者，印度的原住民，却被列为最低种姓，他们被禁止识字和学习自己创造出的文化。最终，比中国文明起源更早的印度文明，就在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡。因为，被禁止学习就意味着政治人才的匮乏，所以，印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同感。这次迁徙，对文明的破坏，影响到了整个欧亚大陆。
但进入中国的这支印欧人，却被妇好率领的商朝军队彻底地打败了。初具规模的华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒，成为整个人类接下来近三千年文明的灯塔。
从这个意义上说，妇好是我们种族和文明的拯救者，也是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。
（本篇完）