2004年，辽宁省海城市举办了一场主题为“纪念清朝平南亲王尚可喜诞辰400周年”的学术研讨会与公祭大会。此次会议吸引了来自中国社会科学院、辽宁省社会科学院以及多所知名高等院校的60多位清史领域的专家学者。会上，部分学者毫不犹豫地宣称：“尚可喜作为开国元勋，紧跟历史发展的步伐，捍卫了祖国的统一与民族的团结，坚决反对分裂，显然是中华民族的英雄。”这番言论一经发表，立刻在学术界引起了轩然大波。

任何对历史有基本了解、且具备基本良知的人都能明白，清朝的崛起和其征服中原的过程，是一段充斥着对汉族人民的残酷屠杀和文化摧残的血腥史实。在这一过程中，许多汉族文官和将领扮演了至关重要的角色，他们的所作所为往往比外族的侵略者更为冷酷，甚至可以说，这些人对同胞的暴行比外族还要更为残忍。尚可喜便是其中的佼佼者。透过大量历史证据，我们可以清晰地看到，尚可喜远非所谓的民族英雄，反而是一个深重的民族罪人。接下来，我们将揭开他的真面目。

尚可喜，字元吉，号震阳，出生于明朝万历三十二年（1604年），祖籍山西洪洞，家族世代务农。在尚可喜的曾祖父尚生这一代，尚家迁往北直隶衡水，谋生艰难。待祖父尚继官继承家业后，家族又迁至辽东的海州。尚可喜成长于动荡不安的年代，年仅18岁时便亲身经历了后金入侵辽沈的战争，曾随父亲尚学礼逃难至辽西松山。随着后金的兵锋所及，尚学礼父子失去家园，最终选择投身明朝军队，并效力于左都督、平辽总兵毛文龙麾下。

尚可喜的命运似乎颇为幸运，不久后便受到毛文龙的赏识，并被收为养孙。毛文龙死后，尚可喜得以继承父亲的部队，逐渐升为将领。1629年，毛文龙因得罪蓟辽督师袁崇焕而被杀，尚可喜便转投东江总兵黄龙麾下，并因参与收复旅顺立下了赫赫战功，晋升为副将，并驻守广鹿岛。然而，命运的巨变在他身边悄然上演。

崇祯六年（1633年）七月，后金再度攻占旅顺，守将黄龙兵败自杀。尚可喜留守的妻妾、家眷等数百人无路可逃，竟投水自尽。黄龙之死令沈世魁接管了东江军，而沈世魁与尚可喜的关系并不和睦，曾因尚可喜镇压皮岛兵变失势。在这一背景下，尚可喜选择不顾家国耻辱，携麾下将士和家族的财物，在1634年二月渡海投降后金。

尚可喜的投降震动了整个朝廷，皇太极亲自前往盛京迎接，并为其封为总兵官，享受与其他归降的明朝叛将如孔有德、耿仲明相同的殊荣。在随后的会面中，皇太极极尽赞美，称尚可喜为“知时务，达变通”，并赐予他大量赏赐，同时将失散的家族成员共计27人归还给他。尚可喜感恩戴德，心甘情愿地投身后金，为清朝立下不少战功，尤其在攻占明朝关外的要塞和讨伐朝鲜的战事中，他都贡献突出。为奖励他的功绩，皇太极在1636年改国号为清后，赐封尚可喜为智顺王，并将海州作为他的封地，成为初期清朝的“三顺王”之一。

崇祯十七年（1644年），在多尔衮的领导下，尚可喜随清军击败李自成，攻占了北京。随后，尚可喜与吴三桂等人南下，经过武关进入湖广、江西等地，追剿李自成的残余部队。李自成被杀后，尚可喜奉命回驻海州，不久后因在追剿李自成的战役中立下赫赫战功，被晋封为平南王。

然而，尚可喜在南方征战时，行径日益残忍。特别是在攻占广州和潮州期间，他与耿继茂一起，对坚决抵抗的汉族军民进行大规模屠杀。特别是“庚寅之劫”和“潮南大屠杀”这两次暴行，堪称历史上最为惨无人道的屠城事件之一。广州的“庚寅之劫”造成了70万汉族军民丧命，广州市志中更明确记载了这场人间悲剧的细节。三年后，尚可喜再次率军攻陷潮州，又一次展现了他极度冷酷的屠杀行为，造成了十万余人丧生，令人发指。

尽管在广东地区，他曾积极重建社会秩序、发展农业、支持文化教育等，获得了一些政绩，但这并不能掩盖他作为屠杀者的本质。作为清朝的忠实走狗，尚可喜不仅拒绝了吴三桂的反清联合提议，还积极协助清廷进行南方的征服。由于在清朝大权旁落后，他被晋封为平南亲王。然而，尚可喜的儿子尚之信却因为误判形势，最终加入了叛军阵营，并发动兵变软禁了尚可喜。在被软禁后，尚可喜试图自尽，但未能成功。最终，在恐惧和愤怒中，他于1676年去世，享年73岁。

康熙帝在尚可喜去世后为其赐谥“敬”，并为他举行了隆重的葬礼。尽管他手上沾满了同胞的鲜血，最后仍得以善终，这一历史事实，令人痛心和悲愤。尚可喜，一个在民族灾难中起到了极大作用的历史人物，最终竟然以这样的方式结束了自己的一生，留下了无尽的悲剧。

参考书目：

1. 《清实录》，中华书局2008年版。

2. 《潮州府志》 (乾隆朝版)，线装书局2005年版。

3. 《清史稿》，赵尔巽，中华书局1998年版。

4. 《广州市志》，广州市地方志编纂委员会编，广州出版社1995年版。